Как родитель несовершеннолетнего, я постоянно нахожу содержательные и крайне бесполезные фразы. Эти лимерико-подобные зингеры исходили от разных взрослых в моей жизни. Мои родители использовали их экономно, но молодежные лидеры и учителя тоже внесли свой вклад. Отдаю им должное: они просто были заинтересованы в том, чтобы я стал здоровым человеком.
Одна фраза, которая приходит на ум, звучит так: Если ты ляжешь с собаками, то закончишь с блохами
Остановитесь на мгновение, как это отражается на образе Бога в другом человеке. Собаки, правда? Но суть утверждения в том, что вы станете тем человеком (или людьми), с которым будете общаться. Я когда-то слышал, и я знаю, что неправильно цитирую, что мы станем средним из пяти самых близких друзей в нашей жизни.
Я вижу здесь мудрость.
В последние дни я также обратил эту мысль к тому, как мы формируемся духовно. Не только это, но и Бога, по образу и подобию которого мы изменены. Мой друг Пол, невероятный гончар, сказал бы, что здесь мы отрываемся от гончарного круга. Затем мы возвращаемся к круглому и гладкому шару, а затем вновь центрируемся, чтобы заботливые руки гончара изменили ему форму.
Но что, если гончар - собака, если можно так безжалостно смешивать метафоры? Задержите эту мысль на мгновение
Читая и пишу о духовном формировании и ученичестве, я слышу, как люди предлагают так много разных кандидатов для «величайшего духовного/ученичества». Всего несколько недель назад кто-то предложил управлять как величайшей задачей ученичества.
Я не сомневаюсь в сердце человека, делающего это заявление, или в реальности того, как наши отношения с финансовыми ресурсами влияют на всю нашу жизнь. Я просто не верю, что управление - это вершина проблемы. Вместо этого я верю в это:
Величайшим вызовом для нашего духовного формирования является наш образ Бога
Все, кого я уважаю в диалоге о формировании, от Далласа Уилларда до Джеймса Брайана Смита и многих других, начинают духовное путешествие с нашим образом Бога. Даже А. В. Тозер наиболее известен благодаря этой цитате:
Что приходит нам на ум, когда мы думаем о Боге, и есть самое важное в нас.
Образ Бога имеет решающее значение, потому что все, от управления до сексуальности и расового примирения, соответствует нашему образу Бога. Это верно как для сообществ, так и для отдельных людей, но реальность жизни с Богом такова, что это всегда «я» перед «мы». Так какое же влияние этот образ оказывает на нашу жизнь? Очень просто:
Мы становимся похожими на Бога, которого воображаем
Однако под «представить» я не подразумеваю «создать без каких-либо доказательств или гарантий». Я имею в виду то, как мы конструируем, определяем и понимаем Бога в наших умах и, следовательно, в наших сообществах.
Если мы представляем Бога карающим, злым и гневным, то нетрудно увидеть, что эти качества живы в нас.
Протестующие, скандирующие «Бог ненавидит (кого-то)» или «Ты попадешь в ад», верят в Бога-карателя и поэтому становятся людьми-карателями. Конечно, Бог их не наказывает, потому что они все просчитали.
Если мы представляем Бога далеким и незаинтересованным, тогда наши отношения с миром и другими могут легко стать отстраненными и незаинтересованными. Здесь также действует интересная динамика: я обнаружил, что атеисты (особенно те, для которых нет Бога, которого можно было бы «образовать») гораздо больше связаны со служением своим общинам, чем те, у кого образ Бога отдален и отдален. не вовлечённый.
Хотя это весьма анекдотичное утверждение, основанное на моем опыте, я думаю, что суть остается неизменной.
Мы становимся похожими на Бога, которого воображаем
Вы можете развивать эту мысль все дальше и дальше, углубляясь в детали.
Часто, когда мы верим, что Бог создал женщин ниже мужчин, мы становимся такими мужчинами, которые находят способы поставить женщин ниже себя. Хотя это не всегда верно индивидуально, большой группе трудно удержаться от этого структурного и этического скачка.
Если мы верим, что только Америка является Божьим «избранным народом», тогда наша политика будет искренне поддерживать эту теорию.
Когда дело доходит до наших воспоминаний, если мы верим, что Бог бессилен что-либо сделать с нашими прошлыми обидами, мы будем жить во власти их милости.
Причина, по которой я считаю, что наш образ Бога является самой большой проблемой для духовного формирования, заключается в том, что очень легко построить образ, игнорируя существенную часть информации.
А именно, когда мы развиваем образ Бога без Иисуса, наш образ уродлив и разрушительен
Павел в Колоссянам говорит, что Иисус есть «образ невидимого Бога» (Колоссянам 1), так что все, что мы видим в Иисусе, истинно от Бога. Писатель и теолог Брэдли Джерсак называет это «христоподобием Бога».
Итак, когда мы строим свою жизнь вокруг личности Иисуса, мы также делаем выбор вкладывать средства в определенный образ Бога.
Возможно, это последнее утверждение является самым важным. Я знаю, что вышеупомянутые христиане со знамениями верят в Бога благодати, но это благодать только для тех, кто носит знамения.
Образ Божий в их сознании таков, что Бог хочет, чтобы мы выкрикивали осуждение. Изображение говорит, что Бог - это Бог, который кричит осуждение.
Поэтому их привычки и слова соответствуют этому божественному образцу. Они отказываются от субботы ради конечной цели - уличных побоев. Однажды я встретился лицом к лицу с одним торговцем вывесками в центре Чикаго. Он кричал, цитировал обличительные псалмы, но в глубине его глаз я видел только гнев.
Наш образ Бога формирует наш путь становления, потому что он формирует то, что мы выбираем
Мы выбираем благодать, когда видим Бога, Который есть благодать, в Иисусе. Надежда течет через нас, когда Дух приближает нас к Иисусу, Который говорил с невыразимым. Мы можем преодолеть депрессию и психические заболевания, зная, что Иисус не оставил таких, как мы. Для Иисуса Его присутствие было основным методом исцеления.
Глядя на нашу картину Бога, мы должны задать себе один простой, но глубокий вопрос:
Какой образ Бога мы держим и как он формирует наши взгляды и действия сегодня?
Я не очень уверен насчет собак и блох, если честно. Но есть что-то в образах, с которыми мы проводим время. Как вы думаете?