“ Мы встретили врага, и это мы.”[1]
В 739 г. до н.э. пророк Исаия увидел Господа, сидящего на престоле: «возвышенном и превознесенном» (Ис. 6:1). Один из Серафимов воскликнул: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, вся земля полна славы Его» (Ис 6:3). Когда Серафим сделал это, основание храма пошатнулось (Ис. 6:4).
Не уверен насчет вас, но если бы я был на месте Исайи, то мог бы испачкаться.
Присутствия Серафима, не говоря уже о славном присутствии Господа, восседающего на Своем престоле, было бы достаточно, чтобы простые смертные обратились в бегство.
«Простру руку Мою» (Исход 3:20);
«Я, Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить» (Исход 4:12).
- тем не менее, Моисей продолжает придумывать отговорку за отговоркой, почему он не может продолжать:
«Кто я такой, чтобы мне идти?» (Исход 3:12)
«Я даже имени твоего не знаю» (мой пересказ: Исход 3:13)
«Что, если они не поверят мне и не послушают, что я говорю» (Исход 4:1)
«Я медлителен на слова и медлен на язык» (Исход 4:10)
“О, мой Господь, пожалуйста, пришлите кого-нибудь еще!” (Исход 4:13; ESV)
Ввод в эксплуатацию Исайи, однако, приобретает дополнительный поворот. Он должен:
«Сделайте сердца людей сих бесчувственными, уши их притуплены и очи их помутнеют» (Ис. 6:10).
«Ваша миссия - если вы решите принять ее - состоит в том, чтобы проповедовать так, чтобы никто вас не слушал».
Мало того, что люди не будут слушать, Исайя должен был гарантировать, что они не будут: «сделайте сердца людей этих бесчувственными» (Ис. 6:10).
Как ни трудно быть в служении, можете ли вы представить, как это должно было быть для Исайи? Его поручение состояло в том, чтобы гарантировать, что он не создаст мега-церковь. Он никогда не будет проповедовать толпам нетерпеливых слушателей.
(Современно говоря: у его блога и подкастов не будет подписчиков. У его постов в Instagram не будет лайков. А в Facebook у него не будет друзей).
Если он добьется успеха, никто не будет слушать.
(NB: Моя цель - оставить эти посты бесплатными. Я не собираюсь когда-либо прятать их за платным доступом. Я могу сделать это только в том случае, если те из вас, кто был благословлен ими и может себе пожертвовать (5, 10, 25 долларов или больше в месяц) сделайте это. Вы можете внести не облагаемый налогом вклад, перейдя по этой ссылке.)
Восприятие людей
Проблема Исайи (а также Иеремии, Иезекииля и… список можно продолжить) заключается в том, что его послание о греховности народа Божьего [4] не согласовывалось с восприятием людьми самих себя.
Ты почти слышишь, как они все еще стонут: «Что ты имеешь в виду, что мы грешный народ? Мы регулярно постимся. Мы отдаем десятину. Мы жертвуем. Мы делаем все, что должны делать!»
Обратите внимание на озадаченный ответ людей Господу:
Почему мы постимся, а Ты не видишь? Почему мы смирились, а Ты не замечаешь? (Иса 58:3).
Состояние западной евангелической церкви сегодня.[5]
Я начинаю эту серию сообщений о состоянии западной евангелической церкви с обращения к Исайе (хотя я вполне мог бы обратиться практически к любому из пророков), чтобы подчеркнуть свою точку зрения.
Я убежден, что западная евангелическая церковь находится в плохом состоянии. И я не верю, что большинство евангелистов знают об этом. На самом деле, если моя апелляция к Исайе верна, вполне может быть, что они этого не осознают.
(Примечание: я провожу сравнение с Исайей не для того, чтобы предположить, что большинство западных христиан-евангелистов следуют языческим богам и заблудились).
Я могу представить немало читателей, которые задаются вопросом, на какие проблемы я мог намекать.
NB: Одна из трудностей обращения к евангельской церкви заключается в том, что мы все подходим к разговору со своим собственным восприятием. У меня есть мой. У вас есть свое. Это неплохо. Так оно и есть.
Многие из вас считают, что евангелическая церковь прекрасна. Это был дом для вас, святилище. Вы развили самую глубокую дружбу и испытали некоторые из своих величайших радостей в евангельских церквях. Вы поддержали евангелическую церковь, поскольку она объединилась вокруг ряда политических и социальных проблем. Вы рассматриваете его как знаменосца истины.
Для многих других, к сожалению слишком многих, евангелическая церковь была местом великой боли. Вы надеялись, что это будет убежище для вас. Ты много работал, чтобы служить, но нашел только боль и разочарование.
NB: Интересная книга на эту тему - Церковные беженцы: социологи раскрывают, почему люди ЗАКОНЧИЛИ с церковью, но не со своей верой Джоша Паккарда и Эшли Хоуп. Паккард и Хоуп проводят обширные интервью с более чем 100 бывшими пасторами, старейшинами и лидерами, покинувшими евангельские церкви.
Сейчас я не собираюсь предполагать, что все так плохо. Даже в Исаии был верный остаток.[6]
продолжение следует…
Пожалуйста, поделитесь этим постом и расскажите другим о детерминации правды.
Если вы хотите просматривать этот блог на своем смартфоне через приложение Determinetruth, просто загрузите приложение «tithe.ly Church» на свой смартфон и вставьте «determinetruth» в качестве церкви имя, которому вы хотите следовать. Как только он загрузится, просто нажмите на значок «блог», и они автоматически загрузятся.
Если вы хотите, чтобы Роб выступил в вашей церкви или организации лично или через Zoom, сообщите нам об этом, заполнив контактную информацию на вкладке «Свяжитесь со мной» на этом сайте.
Если вы хотите поделиться своей историей или у вас есть вопросы, на которые вы хотели бы ответить в будущих сообщениях, вы можете отправить их на вкладке «Свяжитесь со мной» на этом сайте.
[1] Это высказывание, взятое из комического персонажа Уолта Келли 1970 года Пого, является адаптацией фразы американского военно-морского ведомства Оливера Хазарда Перри в 1813 году: «Мы встретили врага, и он наш».
[2] Словарь библейских образов, 579.
[3] То, что нация грешна, повторяется в Исаии (ср. 1:4; 5:18; 43:24; 59:2).
[4] Обратите внимание, что народ Божий во времена Исаии был не просто «грешным». Они были отвратительны. В книге Исаии широко используется мотив судебного процесса. В соответствии с темой тяжбы Бог изображен как Божественный Судья, восседающий на Своем престоле (ср. Ис. 6). Господь выносит справедливые суды (ср. Ис. 1:24; 3:14; 5:13-16; 11:3-4; 28:6; 41:11, 24, 29). Есть также призыв к народу слушать (ср. 1:2; 18; 41:1, 21, 22; 43:8, 9; 48:1, 14, 16). У Исайи народ Божий должен играть роль Божьих свидетелей в суде (Исайя 43:10). Они будут свидетельствовать о Нем народам. Проблема в том, что Божьи свидетели сами «слепы» (Ис. 42:19). Затем судебный процесс содержит обвинения против народа Божьего - те, кто должны быть Его свидетелями, вместо этого обвиняются сами (ср. Ис 1:3-4; 5:2; 30:9-11; 42:20; 57:8; 59:2-4). Суд Господа над людьми призван побудить их изменить свои пути (ср. 1:1-20; 3:13-17; 30:8-33; 42:18-25; 43:22-28; 50:1). -3).
[5] Хотя я намереваюсь исследовать только Американскую евангелическую церковь, это не означает, что то, что я пишу, не имеет отношения к более широкому Телу Христову.
[6] Остаток - главная тема Исайи. Даже один из его сыновей - Шеар-Яшув: «остаток возвратится».