Моника Левински и Иисус Христос пережили один и тот же опыт. Их общий опыт мог бы определить их жизнь. Это могло сделать их горькими. Они могли отомстить. Но они этого не сделали. Вместо этого они предложили нам переодеться. Они пригласили нас жить в лучшем мире.
Моника Левински и место позора
Моника и Иисус заняли постыдное место. В 1998 году Моника стала громоотводом позора в американской культуре. В своем недавнем выступлении на TED «Цена позора» она рассказывает о своем опыте публичного позора. С освежающим юмором она берет на себя ответственность за «неверные повороты», которые она сделала.
Скандал с Левински случился на пике интернет-бума. Это был один из первых интернет-скандалов, который стал вирусным. Моника размышляет: «Лично для меня это означало, что за одну ночь я превратилась из полностью частной фигуры в публично униженную во всем мире».
Но смысл Моники не в том, что она стала жертвой стыда. Скорее, она использует свой опыт, чтобы предупредить нас о нашей культурной склонности ставить других на место позора. Она надеется, что, поделившись своим опытом, «может привести к культурным изменениям, которые приведут к меньшему страданию других».
И было много страданий. Интернет стал публичным центром позора. Моника утверждает, что «появился рынок, где публичное унижение стало товаром, а позор - индустрией». Стыд - это большой бизнес в Интернете. Продвижение скандалов - самый простой способ получить клики. Моника радикально пророчески объясняет опасности этой экономической системы:
Культура стыда – это больше, чем зарабатывание денег в Интернете. Это также о развитии чувства морального превосходства над другим человеком. Сайты со сплетнями вызывают привыкание, потому что они позволяют нам чувствовать себя хорошо за счет других. Обратите внимание, что мы чувствуем потребность сплетничать и обвинять других, потому что мы не чувствуем себя хорошо. И поэтому мы объединяемся с другими против другого человека. Сплетни сводятся к этой мысли, которая проносится в наших головах: Как они могли сделать такую глупость! По крайней мере, я не такой плохой, как они!
Конечно, Моника «повернула не туда». Но, стыдя ее, мы получили ложное чувство морального превосходства, которое коренится в нашем недостатке чувства собственного достоинства. В конце концов, в глубине души мы знаем, что тоже ошибались. Мы все скомпрометировали себя морально и этически. Стыд позволяет нам проецировать собственное чувство стыда на другого. Когда дело доходит до стыда, это не совсем о них. Это действительно про нас.
Заявление Моники является пророческим, потому что она ставит цену публичного позора там, где она должна быть - на нас. Мы все несем ответственность за культуру стыда. Утверждая, что «мы создали» культуру стыда, Моника признает, что она также должна взять на себя ответственность за участие в этой культуре. Но она также берет на себя ответственность за изменение нашей культуры стыда. Моника объясняет, как мы можем изменить эту культуру, Это ключ. Тем не менее, как правило, мы реагируем на стыд и унижение, имитируя стыд и унижение. Мы позорим позорников. Мы делаем козла отпущения козлом отпущения. Мы проецируем свой стыд на кого-то другого. Когда мы делаем это, мы только усиливаем дух стыда, который пронизывает нашу культуру.
Ответ на вопрос о стыде – это не еще больше стыда. Это больше сострадания, больше сочувствия и больше любви к другим и к себе.
Иисус Христос и место позора
Иисус и Моника были публично разоблачены, пристыжены и унижены. Конечно, публичное унижение Иисуса произошло не в Интернете; это случилось на кресте. Иисус висел на кресте, обнаженный, выставленный напоказ и униженный на всеобщем обозрении. Крест был местом пыток и позора.
Иисус не совершал «неправильных поворотов», как Моника. Он был невиновен. И все же крест показывает, что невинность не имеет значения. Над ним по-прежнему издевались, стыдили, пытали и убивали.
Замечательное в Иисусе то же самое, что я нахожу замечательным в Монике Левински – ни один из них не определяется своим опытом стыда. Никто не хочет мести. Скорее, оба приглашают нас в новую реальность, где цикл стыда останавливается и начинается новый цикл сострадания и сопереживания.
Иисус приглашает нас в новую жизнь – новый способ существования в мире. К сожалению, человеческие культуры работают на пристыжении козла отпущения. Как утверждает Джеймс Элисон в своей книге «Иисус - прощающая жертва», мы, люди, предпочли бы, чтобы место позора занял кто-то другой, чем мы сами. И поэтому мы обвиняем и позорим других, чтобы чувствовать себя в безопасности.
Но когда мы играем по правилам стыда, никто не убегает от жизни, не испытав ее. Все, ошибаемся мы или нет, испытывают стыд. Хорошая новость в том, что нам не нужно играть по этим правилам. На самом деле, мы можем научиться совершенно новой игре.
Иисус назвал эту новую игру «Царством Божьим». Он основал эту игру на двух простых правилах: «Возлюби Бога и ближнего своего, как самого себя». Ваш ближний, напомнил нам Иисус, может быть просто вашим врагом, тем, кто вас позорит. Хотя это часто причиняет нам боль, Иисус дает нам свободу реагировать на стыд с состраданием и сочувствием.
Что еще более важно, Иисус предлагает нам взять на себя ответственность за то, как мы все участвуем в культуре стыда. Мы все нуждаемся в прощении, и Иисус распят на кресте, чтобы предложить это прощение. Перед лицом человеческого насилия и позора, совершенного над ним, Иисус молился о прощении своих гонителей: «Отче! прости им, ибо не ведают, что творят.”
Как Моника и Иисус преодолели место позора
Моника и Иисус оба показывают, что мы можем преодолеть наш опыт стыда. Место стыда преодолевается не проецированием нашего собственного чувства стыда на другого или местью стыда тех, кто стыдит нас. Скорее, его преодолевают, реагируя на стыд с состраданием и сочувствием к себе, нашим соседям и даже к тем, кого мы называем своими врагами.
Нашей культурой управляют циклы стыда, но нам это не обязательно. Получив прощение и сострадание Бога, мы можем управлять своей жизнью по другим правилам. Единственный способ изменить культуру насилия и стыда - это играть по другим правилам - правилам самоотверженной любви и сострадания.