На этой неделе я изо всех сил пытался найти о чем написать. С моей лентой в Facebook, взбешенной множеством вещей, в последнее время иногда кажется, что лучшее, что любой из нас может сделать, - это просто прекратить вносить непрекращающийся поток гневных (будь то самодовольных или даже праведных) эмоций, которые просто не будут остановка. Но дело в том, что гораздо проще выпалить 800-1200 слов о том, что вас бесит, чем предложить яркую, сплоченную, вдумчивую и цивилизованную дискуссию. Если не верите мне, нарушайте правила и читайте ящики со списком.
Независимо от того, является ли это на самом деле добродетелью благоразумия или реальностью, что я просто не всегда блестящий, остроумный, вдумчивый и размышляющий (вероятно, это последнее), я переживаю еще один виток страшного писательского блокировать. Мой друг Мэтт Сьюэлл (посмотрите наш подкаст в Mountain Chair!) предложил мне написать о том, что Бог положил мне на сердце, и я ответил, что в последнее время все, что я, кажется, думаю, это «вау, мне действительно нечего сказать» и как способ избежать этой мысли: «Вау, посмотрите на все эти вещи, которые должен был сказать Сократ. Откуда у него такие милые вещи?»
Но почему? Почему для меня проблема, если Бог не хочет, чтобы я писал сегодня? Сначала я обратился к этому блогу, потому что, молясь об этом и понимая, что это была возможность использовать навык, который дал мне Бог (и своевременное чтение притчи о талантах примерно в то время, когда меня пригласили написать ее), и что я должен это сделать. ему и тем, кто финансировал мое образование, использовать то, что я знаю, чтобы (надеюсь) помочь другим узнать и полюбить Бога больше. Итак, если моя молитва не давала мне ничего сказать, то почему это должно меня беспокоить?
Потому что гордость
Это, кажется, корень многих моих проблем. Как сказал мой священник в своей проповеди в прошлое воскресенье, мы все думаем, что мы в основе своей хорошие люди. Вот почему Иисус должен был напомнить нам, чтобы мы сначала вынули бревно из собственных глаз.
Ведущий блог так легко упустить из виду Бога, упустить из виду, как я могу любить своих ближних и помогать им любить Бога больше, и вместо этого полностью сосредоточиться на себе. О моем остроумии, моей проницательности, моих мыслях, моей популярности. В каком-то смысле это природа зверя, с брендингом, интернетом и этими потрясающими номерами кликов по страницам.
Социальные сети, вероятно, не помогают. Я имею в виду, кто из нас не испытывает выброса дофамина, когда кому-то нравится наша фотография или статус или кто-то делится тем, что мы сказали? Я не говорю, что вам это нравится, или вы думаете, что это хорошо, или хотите, чтобы это произошло. Я просто говорю, что это так.
Во всем этом я задумался: а что, если я не смогу писать? Что, если бы я не мог думать так, как я? Что, если я больше не смогу читать? А если бы мне не дали образование? Что, если бы у меня не было моих навыков и талантов? Что, если бы я был собой, но все те части, которые я больше всего отождествляю со своим «я», исчезли?
Откуда берутся эти вопросы и страх, который они вызывают? Моя гордость.
Они исходят из моей (глубоко запрятанной) веры в то, что я каким-то образом заслуживаю любого успеха, почестей, признания, уважения, «любви», как если бы это было присуще мне, а не благодаря тому, что Бог дал мне эти таланты для какой-то предопределенной цели.
Что имеешь ты, чего не получил? Если же получил, что хвалишься, как будто не получил?
Действительно, почему? Уберите все то, за что нас можно было бы любить; представьте себя неспособным говорить, неспособным двигаться, неспособным общаться, неспособным разделить какое-либо свое «я» или те качества, которые нам так часто просто даются и за которые мы не можем ручаться. Представьте на мгновение, что вы стали тем, что на нашем современном просторечии можно с сожалением назвать «экономической тратой ресурсов», и спросите: что у вас есть?
Итак, вера, надежда и любовь остаются, эти три; но величайшая из них - любовь
В конечном счете, это богословские добродетели, обитание Святого Духа в наших душах. И если наши умы обращены к Богу и зависят от Него, то эти добродетели остаются не потому, что мы что-то сделали, а потому, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нечестивых. Отбросьте все, что любой из нас мог бы попытаться назвать своим, и то, что останется в абсолютной ясности, - это истина, что все, что у нас есть, - это то, что мы получили, и те дары, которые наиболее очевидно получены, - это то, что мы получили. самое прочное постоянство в нас. Сам? Все согрешили и лишены славы Божьей.
Почему мы любим наших ближних? Потому что Бог возлюбил нас первым. Почему мы существуем? Потому что Бог увидел, что это хорошо
Конечно, мы должны действовать в согласии с Богом. И как действует это предопределение, включающее свободную волю, - одна из величайших тайн предопределения. Но тот факт, что она превосходит способность нашего разума полностью понять ее, не делает Божью благодать менее реальной. И Бог любит нас не за то, кто мы или что мы делаем, а за то, что Бог есть Любовь.
Так что в моем молчании было бы глупо не признать тот факт, что Бог возлюбил и дал жизнь тем, кто также рассматривается как «экономическая трата нашего времени, энергии и ресурсов». Если ничего не происходит полностью от моих собственных дел, кроме греха, как я могу не признать, что вся жизнь является даром не из-за того, что она вносит, а потому, что она есть. И насколько это особенно верно в отношении тех, кого мы так часто игнорируем: нерожденных, пожилых, больных, те, кто сталкивается с различными физическими и умственными проблемами. «Одноразовые». Те, кто, казалось бы, ничего не вносит. Те, кто, казалось бы, не обладает качествами, присущими всем нам, более взрослым, более здоровым и более «способным» людям.
И все же, что есть у тебя, чего бы ты не получил?… И любовь из них больше
Сотворение, искупление, освящение: все это дары. Даже обыденные вещи: способность петь, или заниматься спортом, или писать, или говорить на другом языке, или носить каблуки, или ходить в походы, или есть сами - это дары. Мы, возможно, сотрудничали, но все они восходят к нашему существованию как мы сами, и никто из нас не может утверждать, что не получил этого.
Итак вспомните слова св. Иоанна Богослова: если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга.