Далиты, которых настолько презирают, что они существуют вне кастовой системы, приветствуют католического священника как «нашего гуру»
Древняя индуистская кастовая система заключает людей в социальный слой и занятия, определяемые семьей, в которой они родились.
Как поясняет Би-би-си, высшая каста - это брамины, которые в основном являются учителями и интеллектуалами. Затем идут кшатрии, или воины и правители. Третья каста - это вайшьи, или торговцы, а нижняя - шудры, выполняющие всю черную работу.
Затем есть далиты, которые настолько «низки», что находятся вне кастовой системы. На самом деле их называют изгоями, а также называют неприкасаемыми. Они выполняют самую грязную работу - чистят канализацию, убирают мертвых животных или дублят кожу. Приблизительно 200 миллионов человек в Индии и 3,5 миллиона в Бангладеш являются далитами.
Хотя система применяется только к индусам, католический религиозный орден в Бангладеш проявил большой интерес к реформе, призванной поднять далитов из их страданий О. Луиджи Паджи и о. По данным Союза католических азиатских новостей (UCA News), Антонио Джермано, член Общества иностранных миссий Святого Франциска Ксавьера (ксаверианцы), стал пионером в социальных изменениях посредством образования, трудоустройства и объединения в профсоюзы.
UCA News пояснили, что бедственное положение далитов привлекло внимание ксаверийцев в 1952 году, когда была образована Кхулнская епархия. Они сосредоточились на образовании и обращении, хотя некоторые миссионеры предпочли сосредоточиться на социальной реформе, чтобы внести устойчивые изменения в общество. Сегодня три католических прихода - Шимулия, Сатхира и Бородол - полностью состоят из далитов, что составляет половину католиков Хулнинской епархии, сообщает издание.
«Вместо того, чтобы сделать обращение приоритетным, я начал всеобщее образование и кампанию по разрушению стены социального разделения, которая веками сковывала сообщество», - о. 72-летний Паджи сказал UCA News. «Я пытался донести до них, что это и их страна. Они должны требовать защиты своих прав, а если нужно, то и совершать движения. … Все, что мы хотели, это обеспечить их едой, жильем, средствами к существованию, образованием и расширением прав и возможностей, а религия появилась гораздо позже».
“ Миссионеры предложили нам образование и призвали нас поднять свой голос против дискриминации и несправедливости и требовать соблюдения наших конституционных прав как граждан страны. Они действительно наши спасители», - сказал Милон Дас, активист, работающий от имени далитов в Бангладеш.
Дас (фамилия распространена среди далитов и относится к традиционной роли слуги изгоев) прослеживает свою активность до унизительного опыта в юности. В 1988 году его отец отвел 13-летнего подростка в местную парикмахерскую подстричься, но им было отказано в обслуживании из-за их низкого социального положения.
Сейчас Дас, которому 45 лет, возглавляет Parittran («Освобождение или спасение»), первую в Бангладеш группу социальных действий, продвигающую социальные изменения, образование, расширение прав и возможностей и права далитов.
Диплай Дас, 43 года, глава Фонда расширения прав и возможностей далитов, группы прав и возможностей женщин и девочек из далитов, благодарит священников за то, что они поднимают настроение общине.
«Сотни лет наши предки жили и умирали бесчеловечно. Бог создал всех людей равными, но общество поставило их на самую низкую ступеньку и даже не считало их людьми», - сказала в интервью UCA News мать-индуистка Диплай Дас.
Фр. Пагги, сказала она, «наш гуру».
Шудхангшу Мартин Дас, 40 лет, католик, считает, что далиты все еще были бы в неведении, если бы миссионеры не были рядом с ними, сообщает UCA News.
«Далиты жили как животные и как неприкасаемые, но они дали нам надежду и мужество преодолевать препятствия. Сегодня многие далиты, такие как я, образованы, могут есть и достойно жить благодаря великим миссионерам», - сказал он изданию.
Сказал Шудхангшу Мартин Дас: «Миссионеры буквально поместили нас в цветочные вазы из грязных стоков».