Результаты исследования 2021 года показывают, что самый мощный психоделик в мире может быть недостаточно используемым инструментом миростроительства.
Ключевые выводы
- За последние два десятилетия наблюдается возрождение исследований терапевтического потенциала психоделиков.
- Обсервационное исследование 2021 года изучало взаимодействие палестинцев и израильтян, которые вместе участвовали в церемониях аяуаски.
- Результаты показывают, что психоделики могут играть роль в установлении мира между группами, которые исторически были вовлечены в конфликты.
«И сказал Бог: да произрастит земля зелень: семенные растения и деревья на земле, приносящие плод с семенем в нем…» Бытие 1:11
«Он сотворил небеса без опор….и Мы ниспослали воду из облака, а затем заставили расти [на земле] растительность всякого благородного рода». Сура 31:10
За последние два десятилетия мир стал свидетелем удручающих последствий военных конфликтов в Ираке, Афганистане, Сирии, Йемене и других местах, не говоря уже о призраке еще одного крупного конфликта с участием Ирана. Последствия этих конфликтов должны побудить экспертов в области международных отношений и внешней политики к более смелым и дальновидным размышлениям о том, как решать эти проблемы, которые глубоко уходят корнями в коллективную травму, а также в сектантские нарративы, которые подкрепляются травмой.
Психоделики могут представлять собой малоиспользуемый инструмент для установления мира между группами с давними конфликтами.
Растущее количество научных исследований демонстрирует, что психоделики в сочетании с психотерапией или структурированными церемониями могут помочь людям исцелиться от психологических недугов, таких как травмы и посттравматический стресс, которые коррелируют с сниженная способность к эмпатии и эмоциональной регуляции, и связаны с повышенной вероятностью действовать в ответ на импульсы насилия. Кроме того, известно, что психоделики смягчают жесткие нарративы и укрепляют связи между людьми.
Мы считаем, что психоделики могут способствовать инициативам по построению мира, исцеляя коллективную травму, культивируя новые эмпатические связи между людьми и нациями и ослабляя психологические факторы конфликта. Таким образом, эти вещества могут способствовать появлению новых идей и решений.
В последние годы ученые, терапевты и активисты, связанные с Имперским колледжем Лондона, Еврейским университетом, Колледжем кибуцев, Междисциплинарной ассоциацией психоделических исследований (MAPS) и Хайфским университетом, проводили интригующие наблюдения. исследование израильтян и палестинцев, которые вместе участвовали в церемониях аяуаски.
Отвар аяуаски.
Ayahuasca - это психоактивный напиток, содержащий ДМТ (N, N-диметилтриптамин), который является одним из самых мощных психоделических веществ на планете. Эта комбинация психоактивных растений, которые общины Амазонки долгое время считали священными лекарствами, может пробуждать глубокое видение и эмпатические состояния сознания.
В мае 2021 года исследователи опубликовали статью в Frontiers in Pharmacology, в которой описывались встречи между палестинцами и израильтянами после того, как они вместе выпили напиток. Несколько выдержек из интервью из исследования особенно трогательны, и они подчеркивают, как психоделический опыт может помочь людям справиться с коллективной травмой, привести к новым эмпатическим связям и изменить жесткое повествование. (Раскрытие информации: доктор Леор Роузман, один из авторов этой статьи, является участником исследования 2021 года.)
Новые инсайты с помощью психоделиков
Еврейско-израильский участник размышлял о своем опыте, когда он слушал одного из своих арабских знакомых во время церемонии: «Внезапно вы слышите язык, который вы больше всего ненавидели… и внезапно он посылает вас в любовь и свет, и так всегда бывает.
Другой еврейско-израильский участник согласился: «Когда кто-то произносит «Аллах Акбар» на церемонии, можно почувствовать, как комната наполняется любовью и как люди выходят за пределы своего нормального сознания и соединяются к чему-то запредельному. […] Это момент великого расширения… и внезапно, когда все это почувствуют и соединятся с большей правдой, с большей любовью. […] Это огромный процесс исцеления…»
Палестинец, участвовавший в одной из церемоний приема аяуаски, вспомнил видение, в котором он «пережил странный опыт пребывания в теле израильского солдата. […] Весь опыт заключался в том, чтобы глаз спускался вниз, чтобы посмотреть на стрельбу и на спусковой крючок. […] Я чувствовал его после, это больно, это нелегкая жизнь после.”
Палестинка аналогичным образом описала видение из прошлой жизни, в котором она была еврейским комбатантом, убитым в неустановленном конфликте.
Другой еврей-израильтянин, бывший член элитного израильского воинского подразделения, вспомнил «вполне реальное» видение, в котором он проводил обыск в доме, а затем заново пережил его с точки зрения палестинского семья. В этом видении он испытал агонию, которую он причинил палестинской семье, и это побудило его захотеть исправить несправедливую структуру, частью которой он является.
Эти мощные переживания, которые могут позволить людям перейти психологический мост не только от когнитивного к эмоциональному сопереживанию, но и на мгновение к состоянию глубокого сочувствия, имеют явное миростроительное значение. Чувства «расширения» и «трепета», которые связаны с этими моментами узнавания, предполагают, что жесткие нарративы модифицируются и что один может воспринять их связь с другим новым и удивительным образом.
Осторожный оптимизм в отношении психоделиков как инструмента миростроительства
Психоделики сами по себе не являются панацеей. Их эффекты зависят от контекста, в котором они используются. Некоторые эксперты предупреждают, что психоделики, если их не принимать ответственно и в правильном контексте, могут усугубить паранойю и заставить людей еще глубже копаться в эксклюзивистских идеологиях или других закаленных средствах защиты эго. Поэтому они советуют добровольцам с тяжелой травмой, связанной с конфликтом, пройти предварительное психотерапевтическое лечение, прежде чем они будут рассмотрены для участия в сеансах миростроительства с психоделической помощью, которые проводятся в более сложных групповых условиях.
Кроме того, сильный опыт связи и гармонии между участниками иногда может привести к «духовному игнорированию» несправедливых политических реалий и даже может подавить действия, направленные на мир и освобождение. Принимая во внимание эти риски, преднамеренное использование психоделиков для построения мира должно включать политическое образование и обсуждение как часть подготовки к опыту. В конечном счете, необходимы дополнительные исследования, чтобы лучше понять преимущества и потенциальные риски использования психоделиков в инициативах по миростроительству.
Тем не менее, есть основания для осторожного оптимизма в отношении того, что научные исследования потенциального применения психоделиков в миростроительстве могут принести большие дивиденды. Мы предполагаем, что психоделический опыт может:
- служить мощным дополнением к психотерапии или духовной церемонии с целью исцеления от травмы,
- усилить усилия по смягчению жестких конфликтных нарративов, которые часто уходят корнями в травму и подкрепляются ею,
- приводят к новым и творческим открытиям, которые могут мотивировать людей изменить несправедливое общество вокруг них,
- и строить или укреплять эмпатические мосты между теми, кто вовлечен в насильственный конфликт.
Возможность увидеть мир глазами своего врага необходима для установления мира. В той мере, в какой психоделики, такие как аяуаска, позволяют нам это сделать, они могут помочь позитивно изменить наш мир - от стола переговоров до поля битвы.