Пэт Мерфи рассказывает нам, как они приветствуют депортированных, беженцев и мигрантов
Будьте бдительны перед лицом расизма и ксенофобии, даже среди католиков! Это предупреждение о. Пэт Мерфи, священник, родившийся в Нью-Йорке, но живущий на границе Мексики и Соединенных Штатов Америки, в Тихуане, где скалабрианские священники принимают депортированных. Когда вы слушаете о. Пэт, вы сразу понимаете, что строительство стен - это вообще не решение. В эти дни он был на катехизической конференции SCALA (Латиноамериканское катехизическое общество) в Бостонском колледже, где Алетейя смогла взять у него интервью.
Мигрант, депортированный, беженец… Какая между ними разница, когда они прибывают в Casa del Migrante («Дом мигрантов»)?
Для начала я дам определение этим трем словам с точки зрения Casa del Migrante. Под мигрантом мы понимаем любое лицо, покинувшее место своего происхождения, будь то по экономическим мотивам или из-за насилия, отсутствия возможностей, бедности, стихийных бедствий или политической нестабильности, среди прочего, с целью обосноваться. другое место в поисках лучшего качества жизни для себя и своей семьи.
Депортированный: любой мексиканец, который жил в Соединенных Штатах или пытался пересечь границу, не имея документов в любом случае, и который был задержан и депортирован американскими миграционными властями, независимо от того, вернулся ли депортированный добровольно или был немедленно исключен.
Беженец: любое лицо, не являющееся мексиканцем и признанное мексиканскими миграционными властями «беженцем», при том понимании, что оно не может вернуться в страну своего происхождения, поскольку его жизнь находится в опасности, независимо от того, из-за ее расы, религии, национальности, пола, принадлежности к определенной социальной группе или политических взглядов.
В нашем случае 90 процентов людей, которых мы обслуживаем, являются мигрантами, депортированными из США. Многие были арестованы за мелкие правонарушения; другие были депортированы после отбытия тюремного заключения, а третьи были задержаны при попытке пересечь границу без документов. Некоторые из них также являются мексиканцами, путешествующими с юга Мексики, которые пытаются обосноваться в Тихуане или перебраться в Соединенные Штаты.
Некоторые люди, которых вы принимаете, из Центральной Америки
Правильно. Остальные 10 процентов составляют иностранцы, в основном из Центральной Америки, которые спасаются от насилия в странах своего происхождения. Некоторые не имеют документов, а другие уже официально признаны «беженцами» и имеют вид на жительство в Мексике или визу по гуманитарным соображениям. Некоторые другие прибыли из африканских стран (среди прочих Конго, Гана, Нигерия и Сьерра-Леоне).
Положение гаитян представляет собой особую проблему; они не являются «беженцами» как таковыми, потому что они не были признаны властями под этим названием. Все они приехали год назад без документов, а теперь те, кто решил остаться в Тихуане, оформили документы на получение визы для легального проживания.
И все это бесплатно?
Для нас прием мигрантов из этих разных источников является довольно сложной задачей, которая требует постоянного улучшения и преобразования услуг, которые мы бесплатно предлагаем мигрантам. Наша цель состоит в том, чтобы наши услуги помогали удовлетворять потребности каждой группы (депортированных, перемещенных лиц, тех, кто находится в пути, и тех, кто просит убежища).
Вы предлагаете им не только еду, но и руководство, медицинскую помощь и духовную поддержку. Какова самая большая духовная потребность людей, которых вы принимаете?
Как вы правильно сказали, благодаря 30-летнему опыту мы объединили множество услуг, чтобы предложить мигрантам. Все эти услуги направлены на то, чтобы предоставить им некоторую поддержку и стабильность, чтобы они могли завершить или продолжить свой план миграции (психологическое сопровождение, юридическая ориентация, помощь в поиске работы и социальная работа, среди прочего).
Духовное руководство имеет большое значение, потому что укрепление их веры в Бога является ключевым для всех этих людей, подвергающих свою жизнь опасности или находящихся в состоянии отчаяния или страха.
Мы пытаемся облегчить их неуверенность и беспокойство о будущем, помогая им возложить надежду на Бога и Его милость.
Как я упоминал ранее, большинство людей, которых мы принимаем, - мексиканцы, и поэтому большой процент исповедует католическую веру; поэтому «возвращение к религиозной практике эквивалентно возвращению к своим корням, возвращению домой». Зная, что они не одиноки в своем паломничестве и что их семьи защищены, что у них есть наставник, чтобы они знали, что делать, и быть уверенным в том, что прощение существует, - вот величайшие духовные потребности.
Законы США стали строже. Что мы можем сделать, чтобы люди поняли, что эти законы бесчеловечны, а также противоречат Евангелию?
Вы увидите, что, когда нетерпимость к мигрантам пропагандируется президентом вашей страны и различными представителями сообществ и влиятельных групп, довольно сложно убедить людей в реальности вреда, который наносит ужесточение миграционной политики. и рост расизма и ксенофобии вызывают тысячи мигрантов со всего мира, которые каждый год пытаются въехать в Соединенные Штаты.
Информирование об этих трудностях - задача, требующая совместной работы властей по обе стороны границы, СМИ, организаций гражданского общества и самих мигрантов.
Есть католики, которые не видят ничего плохого в стене. Что бы вы им сказали?
Соединенные Штаты строят стены; мы строим мосты. Огромная стена, которую намерен построить президент Трамп, выходит за рамки простой конструкции; он представляет собой огромное послание ненависти и воплощает стену в сердцах тысяч расистов и ксенофобов.
Наш долг как католиков - исповедовать Божью любовь и щедрость к нашим братьям и сестрам, а не разделение и отвержение их. Мигранты не представляют угрозы; напротив, это люди трудолюбивые, честные, с мечтами, являющиеся источником культурного прогресса. Они хотят только достойной и безопасной жизни для себя и своей семьи.