Этот пост является частью Одиссеи Генеральной конференции.
Эта конференция, ознаменовавшая начало служения Гарольда Б. Ли в качестве Президента и Пророка, в целом отличалась твердостью и ясностью в провозглашении уникальной и критически важной истины о Восстановлении Евангелия и священства через Пророк Джозеф Смит.
На этой воскресной утренней сессии Pres. Н. Элдон Таннер отмечает призыв одного немецкого астронома, чтобы спасти нашу цивилизацию от катастрофы, «внимательно прислушиваться к советам по радио, исходящим от [мудрой старой цивилизации] далеко в звездном пространстве. Ирония, отмечает он, заключается в том, что пророки давали и снабжают необходимыми предупреждениями и информацией, а мы преследуем, высмеиваем и убиваем их. «Только когда мир покается, примет и будет жить в соответствии с учениями Евангелия, открытыми Богом через Его Сына Иисуса Христа и пророков, мы спасемся от гибели». Судьба мира зависит от пророков Восстановления.
Неэкуменический уклон замечаний старейшины ЛеГранда Ричардса очевиден уже в названии: «Странные символы веры христианского мира». Разговор соответствует названию:
Вам было сказано, что в ответ на вопрос Иосифа Спаситель сказал, что он не должен присоединяться ни к одной из церквей, потому что они учили в качестве учения заповедям человеческим: и затем Спаситель добавил: «И их вероучения суть мерзость в моих глазах». (См. ДС-И 1:19.)
Мы не хотели бы, чтобы кто-либо из наших нечленов был оскорблен этим заявлением, но если Иисус действительно посещал Пророка Джозефа Смита, а мы знаем, что он это делал, то его заявление должно быть более авторитетным, чем заявление любого другим человеком во всем мире, и все же вместе с этим приходят аналогичные свидетельства лидеров других церквей в стране.
… Сегодня утром я хотел бы сказать несколько слов о заявлении Спасителя о том, что «их вероучения мерзость в очах Моих». Когда сатана был низвергнут с неба, раздался крик: «Горе живущим на земле… ибо к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени». (Откр. 12:12.) «И так он идет… стремясь погубить души человеческие». (У. и З. 10:27.) И как он пытается уничтожить людей? Взяв немного правды и смешав ее с большим количеством заблуждений, чтобы обмануть сердца людей.
Вот что имел в виду Исайя, когда сказал: «Как ты упал с неба, о Люцифер, сын зари! … Ибо ты сказал в сердце твоем… Я вознесу престол мой выше звезд Божиих… Я буду подобен Всевышнему.(Ис. 14:12-14). Ибо он человек, который заставил землю дрожать, который потряс царства и таким образом обманул народы. (См. Ис. 14:16.) Вот что Иисус пришел сказать нам, что «их вероучения были мерзостью в глазах Его», потому что сатана обольстил народы.
Одна из «мерзостей», которую выделяет старейшина Ричардс, - это идея спасения только по вере:
В настоящее время люди проповедуют по всему миру, что все, что вам нужно сделать, это признать, что Иисус есть Христос, но это не то, что сказал Иисус. Он сказал: «Не всякий, говорящий Мне: Господи, Господи, войдет в Царство Небесное; но исполняющий волю Отца Моего Небесного».
… Вы видите, что это не приходит просто через исповедание того, что вы верите в Иисуса Христа. Вы должны делать дела и быть судимыми в соответствии с вашими делами. Все, что нам нужно сделать, это прочитать притчу о талантах, чтобы узнать, как получивший пять талантов приобрел другие пять, а получивший два выиграл другие два и получил похвалу: «Хорошо, добрый и верный». раб: в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.”
Еще одна мерзость вероучения касается понимания Бога или «поклонения сущности».
Их катехизис говорит, что их бог «не имеет тела; у него нет частей; у него нет страстей». Это значит, что у него нет глаз; он не может видеть. У него нет ушей; он не слышит ваших молитв. У него нет голоса; он не может сказать ни слова пророкам. Некоторые из них даже говорят, что «он сидит на вершине трона топлесс». Какой абсурд! Мне кажется, что их описание бога, в которого они верят, является лучшим описанием всего, что может быть написано.
И старейшина Ричардс не жалеет слов, подтверждая исключительные заявления Церкви об истине:
Мы единственная церковь в мире, которая требует такой реституции, и есть большая разница между реституцией и реформацией. Мы не католики. Мы не протестанты. Мы верим в повторную приверженность этой земле Божьей вечной истины.
Изменился ли наш тон со времен старейшины Ричардса? Конечно, сейчас больше внимания уделяется инклюзивности, терпимости и пониманию различий - как в старейшине М. Обращение Рассела Балларда, Доктрина включения (октябрь 2001 г.). После порицания СПД за нетерпимость к людям иной веры, он обращается «к тем, кто не нашей веры».
Если есть вопросы, вызывающие озабоченность, давайте поговорим о них. Мы хотим быть полезными. Пожалуйста, поймите, однако, что наши доктрины и учения установлены Господом, поэтому иногда нам придется соглашаться не соглашаться с вами, но мы можем делать это, не вызывая недовольства. В наших сообществах мы можем и должны работать вместе в атмосфере вежливости, уважения и вежливости. Здесь, в штате Юта, группа неравнодушных граждан сформировала Альянс за единство. Это усилие было поддержано нашей Церковью, а также другими церквями и организациями. Одна из его целей - «стремиться построить сообщество, в котором признаются и ценятся различные точки зрения». Возможно, никогда еще не было более важного момента для соседей по всему миру, чтобы объединиться ради общего блага друг друга.
Позиция старейшины Балларда не противоречит позиции старейшины Ричардса - обратите внимание на прямое утверждение, «что наши доктрины и учения установлены Господом…». Но тон, безусловно, более примирительный. А причина разницы в тоне двух апостолов подсказана последней процитированной строкой старейшины Балларда: нам нужны друзья и соседи разных вероисповеданий, которые «вместе стоят на общее благо». У нас есть противники более опасные, чем католики или евангелисты.
Аналогичным образом, защиту старейшиной Ричардсом роли дел в спасении можно сравнить с красноречивой речью старейшины Ухтдорфа «Дар благодати» (апрель 2015 г.).
Мы похожи на Саймона? Уверены ли мы в своих добрых делах, доверяем ли мы своей праведности? Быть может, мы немного нетерпеливы по отношению к тем, кто не соответствует нашим стандартам? Действуем ли мы на автопилоте, совершаем действия, посещаем наши собрания, зеваем на уроках по учению Евангелия и, возможно, проверяем свои мобильные телефоны во время причастного служения?
Или мы похожи на эту женщину, которая думала, что она полностью и безнадежно погибла из-за греха?
Много ли мы любим?
Понимаем ли мы наш долг перед Небесным Отцом и молим ли мы всей душой о благодати Божией?
Когда мы преклоняем колени, чтобы помолиться, делаем ли мы это для того, чтобы воспроизвести величайшие хиты нашей собственной праведности, или для того, чтобы признать свои ошибки, умолять Бога о милости и пролить слезы благодарности за удивительный план искупления?
Спасение нельзя купить за валюту послушания; оно куплено кровью Сына Божьего. Думать, что мы можем обменять наши добрые дела на спасение, это все равно, что купить билет на самолет, а затем предположить, что мы владеем авиакомпанией. Или думая, что, заплатив арендную плату за наш дом, мы теперь имеем право собственности на всю планету Земля.
Здесь снова, хотя разница в акцентах действительно поразительна, нет необходимого противоречия между учениями Ричардса и Ухтдорфа. Прес. Ухтдорф тщательно отмечает, что для того, чтобы унаследовать небесную славу, «мы должны войти через эти врата с сердечным желанием измениться - измениться настолько резко, что в Священных Писаниях описывается как «рождение свыше; да, рожденные от Бога, перешедшие из [нашего мирского] и падшего состояния в состояние праведности, будучи искупленными Богом, став Его сыновьями и дочерьми. Важность послушания Божьим заповедям не упускается из виду, но рассматривается как естественный результат нашей бесконечной любви и благодарности за доброту Бога».
Роберт Л. Симпсон («Загрязнение разума») избавляет нас от впечатления, будто озабоченность Церкви грехом порнографии возникла недавно.
Пророк Божий говорил в течение последних нескольких дней. Вот точные слова Первого Президентства по этому жизненно важному вопросу: «Порнографическая грязь продолжает наводнять эту страну, а также другие страны мира.
«Есть множество свидетельств пагубного влияния непристойности на сплоченность семьи, на нравственные устои личности.
“Мы, как и многие руководители вне Церкви, глубоко обеспокоены ростом непристойности в печати, на пластинках и кассетах, на телевидении и в кино.
“Поэтому мы призываем родителей Святых последних дней учить своих детей избегать непристойностей во всех их многочисленных коварных формах. ‘Пусть добродетель беспрестанно украшает твои мысли’ (У. и З. 121:45.)
“Господь также сказал: ‘Приведите в порядок ваши дома; держите подальше от себя лень и нечистоту’ (У. и З. 90:18.)
“Мы также призываем Святых последних дней как граждан прилагать все усилия для борьбы с проникновением порнографии в свои общины. История полна примеров наций, которые в значительной степени пали из-за распущенности».
Можем ли мы принять этот своевременный совет. От этого может зависеть ваше личное благополучие и вечное будущее всей вашей семьи, и я говорю это во имя Иисуса Христа. Аминь.
Конечно, грязные картинки стары как мир. Ни один грех не является первородным, хотя технология загрязнения постоянно совершенствуется. Но брат Симпсон пишет в разгар культурных потрясений шестидесятых и семидесятых годов, последствия которых мы все еще ощущаем. Увы. Сейчас его совет нужен еще более срочно, чем тогда.