Мартин Лютер закладывает фундамент протестантизма 31 октября 1517 года. Он протестует против злоупотребления властью со стороны католической церкви в своих 95 тезисах, которые, согласно традиции, прибил к двери замковой церкви в Виттенберге, Германия. Эта церковная реформа, реформация, невольно ведет к далеко идущим изменениям в области политики, культуры и общества в Европе.
В результате Реформации около половины населения Европы того времени обратилось в протестантизм. Это соответствует более чем 100-летним войнам за Реформацию в Европе, таким как Восьмидесятилетняя война. Кроме того, Реформация прокладывает путь для суверенных государств, знаменуя конец идеала христианского государства, в котором правитель (император) и папа работают вместе. Перевод Библии Лютером на немецкий язык оказал большое влияние на язык и культуру, как и переводы в других странах Европы. В каком-то смысле Лютер - это сегодняшний немец.
Европа 500 лет назад - это страна голода, войн и болезней. Это порождает хронические страхи у населения, что укрепляет веру. Есть города в то время с 10 процентами духовенства. И все они должны быть оплачены. Уже около 1500 года возникает процветающая торговля искуплением грехов, и таким образом духовное определяет, кто попадет на небеса.
Мартин Лютер
Мартин Лютер родился в 1483 году в Айслебене, Германия. Он изучал право в Эрфурте в 1501 году. Согласно преданию, в 1505 году он попал в грозу, и молния ударила рядом с Лютером. В этот момент он решает стать монахом.
Дом рождения в Айслебене.
2 года спустя он становится священником, а еще через год едет в Виттенберг преподавать философию. В конце 15 века в католической церкви стало принято покупать индульгенции, грамоты, которыми можно откупиться от греха. Церковь и духовенство знают, как этим обогатиться, и даже собор св. Петра в Риме оплачивается этим. Лютер отворачивается от этой практики: только Бог может простить грех после проявленного раскаяния, а не подкупом. Таким образом, он также нападает на католическую экономику.
«Я стою здесь, я не могу иначе»
Он выражает свое недовольство в своих проповедях и в 1517 году пишет письмо об этом церковным деятелям и архиепископу в Майнце. 31 октября того же года, по традиции, он прибил к дверям замковой церкви в Виттенберге свои 95 тезисов, в которых обличал злоупотребления в церкви, что рассматривается как начало Реформации. Это не устраивает церковь, но он отказывается отречься от своих тезисов. Молодой император Карл V, верный Риму, разрешает Лютеру бесплатный допрос в Вормсе в 1521 году. Однако Лютер отказывается отречься и быть убежденным только «свидетельством Писания или ясными аргументами», потому что его совесть «пленна». в Слове Божьем. Он называет «неопределенным и опасным» действовать против своей совести. «Боже, помоги мне, аминь». Говорят, что он сказал: «Вот я стою, я не могу поступить иначе». Неизвестно, действительно ли Лютер сделал это всемирно известное заявление. Это символизирует его непримиримость.
В 1521 году папа Лев X объявил Лютера вне закона, позволив любому безнаказанно убить его. В ряде мест Европы книги Лютера сжигают на костре. Это называется Червячий Эдикт. Лютер, в свою очередь, сжигает папскую буллу Exsurge Domine, в которой говорится, что он должен забрать свои книги и папский свод законов, что приводит к разрыву с католической церковью вместо реформирования церкви.
Перевод Библии
Его защитник, курфюрст Фредерик Мудрый, уже увез его в безопасное место в замке Вартбург до Эдикта. Лютер жил там до марта 1522 года. Он скрылся, взял имя Йонкер Йорг и отрастил волосы. Там Лютер начинает свой перевод Библии на немецкий язык, который печатается в сентябре 1522 года в Виттенберге тиражом в 3000 экземпляров. Над переводом работают и другие протестантские ученые. Хотя цена на переведенную Библию в то время высока, через 3 месяца Библию нужно будет снова напечатать.
Его перевод на немецкий не первый перевод. Лютер, в отличие от своих предшественников, переводит Библию на немецкий язык, более близкий к разговорному языку того времени. Он переводит Библию настолько буквально, насколько это возможно, и своим переводом расширяет словарный запас немецкого языка. Грамотные люди в то время могут сами впервые прочитать Библию, что делает ее своего рода эталоном языка и, следовательно, культуры. Современный немецкий язык находится под сильным влиянием лютеровского перевода Библии.
В то время опасно переводить Библию. Это опыт английского ученого Уильяма Тиндейла, который переводит Библию на английский язык под влиянием работ Эразма и Лютера. Влияние перевода на язык и культуру огромно: без Библии Тиндейла язык и, следовательно, творчество Уильяма Шекспира были бы совершенно другими. Тиндейл арестован в Вилворде под Брюсселем за перевод Библии, задушен в 1535 году, а затем сожжен.
Лютер основывает свою церковь и имеет много последователей в Германии. В то время Германия состояла из нескольких государств со своими лидерами, которые часто оппортунистически переходят в протестантизм: им удалось таким образом ликвидировать власть католической церкви.
Мартин Лютер умирает 18 февраля 1546 года в Айслебене и похоронен в замковой церкви в Виттенберге.
Памятник Мартину Лютеру в Айслебене
«О евреях и их лжи»
Лютер по-прежнему положительно относится к евреям в 1525 году, когда он жалуется на то, как к ним относится католическая церковь. Он понимает, почему евреи не обращаются в коррумпированный католицизм, почему он сам ушел из церкви. Лютер все больше и больше разочаровывается в евреях, потому что они не хотят покаяться, а он только что обрел истинную веру. В 1534 году он написал памфлет «О евреях и их лжи». Это обычная ругань. Он считает, что против евреев следует принять 7 мер, включая запрет на еврейскую веру, конфискацию еврейского имущества и остановку евреев в трудовых лагерях. Четыре века спустя эти меры и взгляды были охотно приняты нацистами, с той разницей, что ненависть Лютера к евреям проистекает из разочарования отсутствием обращения евреев в протестантизм, а не из антисемитизма. Остается поразительным, что человек, который переводит Библию на немецкий язык и, таким образом, знает, что согласно этой Библии Иисус был евреем, гневается на евреев.
Другие критики католицизма
Веками верующие зависели от католического духовенства, потому что Библию могут читать только те, кто говорит на латыни. Для нелатинистов и неграмотных латынь является тайным языком, расшифровать который может только священнослужитель.
Мартин Лютер не первый и не единственный, кто критикует практику католической церкви. Он самый известный. Раньше в католицизме раздавался призыв вернуться к основам веры. Их пресекают в зародыше пытками и казнями. Такое возвращение к основам католицизма частично произошло в голландских монастырях. В 14 веке голландский теолог, писатель, кающийся проповедник и монашеский реформатор Герт Гроте сформировал вокруг себя группу верующих, современных преданных, которые пытались позволить верующим проникнуть в латинскую литургию и подчеркнуть индивидуальные и личные отношения с Богом.. Он проповедует на латыни и голландском языке и делает переводы Библии для людей, не знающих латыни. Он также выступает против строительства Дома в Утрехте, который, по его словам, строится исключительно из тщеславия.
Чуть позже 1400 года Богем Йоханнес Гус уже противостоит коррупции и торговле реликвиями и индульгенциями. Швейцарский реформатор Хульдрих Цвингли выступал против продажи индульгенций во времена Лютера, но независимо от него, и считает, что Библию следует рассматривать с гуманистической точки зрения. По его словам, источником веры является Библия, а не традиции католической церкви.
Кальвин
Французский богослов Жан Кальвин заложил основы кальвинизма в 16-м веке, движения внутри протестантизма, которое часто отождествляется с протестантизмом, но отличается в существенных моментах. По Кальвину, не человек в центре, а все вращается вокруг чести Бога. В то время как Лютер задается вопросом, как человек может попасть на небеса, Кальвин задается вопросом, как лучший человек может почтить Бога. Кальвинизм имеет влияние во Франции (гугеноты, французские протестанты), в Шотландии через реформатора Джона Нокса, в Швейцарии, Нидерландах, Англии и позже в Соединенных Штатах. Протестантская церковь в Нидерландах частично основана на кальвинизме.
Считается, что благодаря строгой благочестивой жизни кальвинистов они заложили фундамент капитализма. Они много работают, бережливы, не выставляют напоказ свое материальное имущество и надежны. Это делает кальвинистов идеальными деловыми партнерами.
Эразмус
Гуманист, ученый и священник Дезидериус Эразм, родившийся в 1466 году в Гауде или Роттердаме, также сыграл важную роль в разделении церкви. В 1516 году Эразм публикует свой перевод Нового Завета, который лег в основу лютеровского перевода Библии на немецкий язык. Эразм заключает, что некоторые взгляды, такие как девственность Марии, не исходят из Библии, и критикует использование реликвий в церкви. Эразм никогда не обращался в протестантизм. Важное различие между Лютером и просвещенным мыслителем Эразмом состоит в том, что Лютер навсегда отвергает доктрину свободы воли, а Эразм защищает ее.
Памятник Эразму в Роттердаме.
Последствия Реформации
Вышеизложенное критикует католическую церковь и на самом деле хочет изменить церковь изнутри. Папа и католические монархи во главе с римско-германским императором Карлом V сражаются с протестантами. Реформация вызвала в Европе большие противоречия между знатью и знатью, что привело к религиозным войнам и восстаниям, таким как Восьмидесятилетняя война между Нидерландами и Испанией. По сей день противоречие католицизма и протестантизма заметно во всем мире в церкви и обществе.
Отчасти из-за появления печатного станка протестантизм быстро распространился в Европе в 16 веке. Английский король Генрих VIII основывает англиканскую церковь. Не по религиозным соображениям, а потому, что он хочет развестись с женой, чего не позволяет Рим. Король Дании Кристиан III обращает Данию и Норвегию в протестантизм, как и король Швеции Густав Васа, который назначен главой шведской церкви шведским сеймом, тем самым также обращая свою страну в протестантизм. Протестантизм также находит рассадник во Франции (Кальвин), Швейцарии (Цвингли) и Шотландии (Нокс). В Нидерландах под влиянием Лютера, Кальвина и Эразма развивается собственное течение внутри протестантской веры.
Католическая церковь пытается восстановить свое влияние посредством Контрреформации. Таким образом, в 1650 г. было сформулировано новое католическое учение. Контрреформация успешна в Южной Европе, но не в Северной Европе.
Реформация в Нидерландах
Габсбургские Нидерланды - название Нидерландов в то время, когда ими правили монархи из католического дома Габсбургов. Этот период начинается в 1482 году и заканчивается для Северных Нидерландов в 1581 году и для Южных Нидерландов в 1795 году. С момента прибытия короля Испании Филиппа II в 1555 году люди также говорят об испанских Нидерландах. До 1581 года это также относится ко всем провинциям, но в этом году протестантские северные провинции становятся независимыми. После убийства Вильгельма Оранского в 1584 году Генеральные штаты провозгласили в 1588 году Республику Семи Соединенных Нидерландов.
Восемьдесят лет войны
Во 2-й половине 16 века кальвинизм сделал успехи в Нидерландах. В 1561 году голландский кальвинист Гвидо де Брес написал De Nederlandse Beliefsovertuiging, оказавший большое влияние. Он был казнен в 1567 году вместе с другими протестантами. В 1566 году происходит иконоборчество: протестанты уничтожают статуи и картины в католических церквях. В последовавшей за этим кровавой волне репрессий со стороны испанцев во главе с испанским герцогом Альвой протестанты объединяются в отряды повстанцев, именуемые гёзенами. Это приводит к Восьмидесятилетней войне 1568 года, борьбе против испанцев, которую до своей смерти в 1584 году вел принц Вильгельм Оранский, принявший протестантизм. Эта война заканчивается в 1648 году после Мюнстерского мира, после которого Нидерланды признаются независимым государством, что можно рассматривать как переход к Золотому веку.
В 1579 году ряд голландских регионов соглашаются объединить силы для борьбы с испанцами за пределами страны. Это соглашение стало известно как Утрехтская уния. Также заключаются соглашения в области политики, налогообложения и религии, так что союзное соглашение можно рассматривать как начало более поздней конституции. Отсюда следует провозглашение независимости Нидерландов в 1581 г., называемое Acte van Verlatinghe, которое, кстати, служит основой для американской декларации независимости 1776 г. В результате король Испании низложен как правитель Нидерландов. Это первый раз, когда король Испании явно дистанцировался, в то время как в Вильгельме, написанном около 1570 года, песне сопротивления гейзенов, по-прежнему присягает на верность тому же Филиппу II.
Государственная Библия
Заказ на первый официальный перевод Библии на голландский язык выполнен Синодом Дордрехта в 1618 году. В то время уже были переводы, но это переводы переводов, а так называемый Statenbijbel был переведен непосредственно с греческого, арамейского и иврита. Голландцы также читают Библию Лютера, но считают ее «слишком лютеранской». В 1635 году Библия штатов готова, а в 1637 году Генеральные штаты санкционируют Библию штатов. Statenbijbel составляет основу стандартного голландского языка и, помимо своего влияния на религию, также важен в лингвистике и политике.
«Веры достаточно»
Мартин Лютер своими 95 тезисами хочет реформировать католическую церковь изнутри. Цепная реакция, которая следует за этим, несомненно, не является намерением Лютера. Его сопротивление предвещает более чем 100 лет религиозных войн в Европе и разделения христианской веры. Это разделение до сих пор ясно видно в протестантской Северной и католической Южной Европе. Лютер меняет отношения между Богом и человеком. Мартин Лютер: «Мне не нужны священнослужители, чтобы добраться до Бога. Достаточно веры».
Знаменитая дверь в Виттенберге, Германия.