Харамбе было его имя. В прошлую пятницу он отпраздновал свой 17й день рождения. На следующий день он был убит, застрелен людьми, которые должны были его защищать.
Харамбе была гориллой в зоопарке и ботаническом саду Цинциннати. Он был убит из-за того, что трехлетнему мальчику удалось пролезть под забор, по проводам, вокруг кустов и провалиться в вольер Харамбе с высоты 15 футов. Я не знаю, как должна вести себя горилла - я сама не горилла, - но видео показывает, как Харамбе ведет себя так, как вы могли ожидать. К ужасу матери мальчика, он схватил мальчика и стал таскать его за собой.
Харамбе собирался навредить мальчику? Или он пытался защитить его? Мы не знаем точно, но жизнь мальчика вполне могла быть в опасности. Руководство зоопарка решило, что транквилизатор будет действовать слишком долго. Они решили убить Харамбе, чтобы мальчик остался жив.
Люди быстро захотели найти виновных в случившемся. Многие утверждают, что Харамбе является жертвой. И хотя его смерть - трагедия, имя жертвы побудило многих искать преступника. Некоторые винят руководство зоопарка в неспособности найти более ненасильственную альтернативу, потому что, знаете ли, мы все эксперты в принятии решений за доли секунды, когда на кону стоит чья-то жизнь. В зоопарке говорят, что им пришлось принять трудное решение, и оплакивают смерть Харамбе. Руководство также заявляет о своей невиновности, потому что у него есть защитные меры, чтобы предотвратить подобные события. Фактически, «Мир горилл» в зоопарке имеет такие впечатляющие показатели безопасности, что это первое нарушение безопасности «с момента его открытия в 1978 году».
Другие винят маму. Из нее легко сделать козла отпущения. Обвинение ее в том, что она ужасный родитель, позволяет нам думать, что мы намного лучше, чем она. Я бы никогда не позволила своему ребенку попасть в такое опасное положение. Я могу сказать вам это, потому что у меня трое маленьких детей, и я никогда не спускаю с них глаз. Всегда. Я ничего не знал о том, как подготовить своих мальчиков к походу в парк, сказав одному из них держаться поближе ко мне, пока я поворачиваюсь, чтобы помочь другому надеть велосипедный шлем. Когда я обернулся, то увидел, что мой сын едет на своем трехколесном велосипеде по тротуару нашего района. Внезапно сосед выгнал ее машину с подъездной дорожки, едва не проехав около 10 футов. Кошмар часто проигрывается в моей голове, а потом я его подавляю… потому что я хороший родитель, в отличие от той ужасной матери, которая вскружила голову…
Обвинение других - это попытка создать ложное чувство морального превосходства над ними. Это именно то, что миметическая теория имеет в виду, говоря о козлах отпущения. Но обвинение также выявляет естественное желание ответов, которое вызывает самые разные вопросы. Как мальчику удалось проползти под забором, по проводам, вокруг кустов и упасть с высоты 15 футов, что привело к гибели гориллы?
Почему мой сын едва не пропустил машину, катаясь на своем трехколесном велосипеде, когда бесчисленное множество других не были так удачливы? Мои родители рассказывают мне, что в 1983 году мы пошли на ярмарку штата Орегон. Мне было четыре года, и я заблудился – моя мама думала, что я с папой. Конечно, папа думал, что я с мамой. Я потерялся на 30 минут, так как они лихорадочно искали меня. Незнакомец заметил, что я потерялся, отвел меня в бюро находок и остался со мной, пока не пришли мои родители. Почему мне так повезло, в то время как другие потерянные дети были похищены?
Это было не потому, что у меня были плохие родители. По-другому не скажешь - потому что иногда дерьмо случается. Мы не контролируем жизнь. Как бы бдительны ни были родители, дети попадают в вольер с гориллами, мальчики катаются на трехколесных велосипедах по улице, а иногда добрая душа приводит потерявшегося ребенка на государственную ярмарку находок.
Я не виню маму или зоопарк, но мама сделала что-то, что меня беспокоило. Она написала в Facebook, что «Бог защищал моего ребенка, пока власти не смогли его забрать». Она закончила свой пост, поблагодарив Бога «за то, что Он такой удивительный Бог».
Я религиозный человек. Я люблю славить Бога. И я понимаю абсолютное чувство облегчения, которое, должно быть, испытала эта мать, когда ее сын был спасен от потенциальной смерти, но мне неудобно благодарить Бога за защиту.
Бог, который все контролирует, который защищает нас от вреда, не позволил бы ребенку пролезть под забор и упасть с высоты 15 футов, чтобы столкнуться лицом к лицу с 450-фунтовой гориллой. Что Бог позаботится о том, чтобы ни один ребенок никогда не попал под машину и чтобы ни один ребенок никогда не был похищен. И, конечно же, властный Бог не дошел бы до того, чтобы насильственно принести в жертву невинную гориллу ради спасения мальчика.
И здесь мы подходим к христианскому взгляду на Искупление. Есть глубоко укоренившийся взгляд на Бога, похожий на историю о Харамбе и мальчике. Этот взгляд на Искупление гласит, что подобно тому, как управляющие зоопарка убили Харамбе, чтобы мальчик мог жить, Бог убил Иисуса, чтобы человечество могло жить. Человечество согрешило и заслужило смерть. Бог разгневался на грех, и Иисус взял на Себя Божий гнев. Эта идея утверждает, что Иисус был заместительной жертвой, направившей на себя ярость Бога, чтобы мы могли спастись от божественной ярости.
Но аналогия неверна, если учесть, что Харамбе не был убит Богом. Харамбе убили люди, которым пришлось принять трудное решение. Точно так же Евангелия утверждают, что Иисуса убил не Бог, а люди. Иисуса убило человеческое насилие, а не божественное насилие. Дж. Д. Мейерс прекрасно описывает это как «ненасильственное искупление», когда он пишет в своей книге «Искупление Бога»: «Основная идея ненасильственного взгляда на Искупление состоит в том, что, хотя Иисус действительно умер насильственной смертью на кресте, не Бог поместил туда Иисуса, а люди».
Как и все родители, в конечном итоге Отец не смог защитить своего Сына от боли и страданий, которые мы все испытываем – часто от рук наших собратьев. Бог не альфа-родитель, который защищает нас от вреда, не говоря уже о 450-килограммовой горилле.
На кресте Иисус открывает, что Бог страдает вместе с нами. Это означает, что Бог не делает козла отпущения. Молитва Иисуса о том, чтобы «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят», показывает, что Бог не имеет ничего общего с человеческой склонностью обвинять, но все, что связано с тем, чтобы разделить наши страдания и положить конец циклу вины через поступки. прощения.
Вместо того, чтобы обвинять мать или зоопарк, Бог призывает нас к состраданию к мальчику, матери и зоопарку. Сострадание буквально означает «страдать с». Для родителей частью этого сострадания является сопереживание матери. Мать не сильно отличается от любого другого родителя, потому что никто из нас не имеет абсолютного контроля над безопасностью нашего ребенка, как и Бог.
Тем не менее, я благодарю Бога за то, что Он показал нам способ положить конец циклу поиска козла отпущения. Я благодарен сострадательным людям, которые заботятся о тех, кто травмирован такими событиями. И я благодарен, что Бог помогает нам через наше чувство стыда, когда мы виним себя, исцеляя нас и направляя нас в будущее, где нет козлов отпущения.