Кто такой постконсервативный евангелист?

Кто такой постконсервативный евангелист?

Вот как я описываю себя и многих других, кто думает так же, как и я, о том, чтобы быть «евангелистом». Более подробное объяснение см. в моих книгах «Reformed and Always Reforming: The Postconservative Approach to Evangelical Theology» (BakerAcademic) и «Как быть евангелистом, не будучи консерватором» (Zondervan).

Немногие теологи, которых я знаю, хотят, чтобы на них навесили этот ярлык. Однако Н. Т. Райт принял это и назвал меня в своей книге «Оправдание». Я думал, что придумал этот ярлык еще в 1990-х годах в статье для Christian Century, озаглавленной «Постконсервативные евангелисты приветствуют эпоху постмодерна». Затем я узнал, что профессор Фуллеровской семинарии Джек Роджерс на самом деле хотел свою книгу «Исповедь консервативного евангелиста» под названием «Исповедь постконсервативного евангелиста». Это больше подходило бы к книге. Кроме того, Кларк Пиннок использовал слово «постконсервативный» в своей книге «Отслеживание лабиринта», но его употребление и мое не идентичны.

Я придумал этот термин (или думал, что придумал), чтобы описать новую породу евангелистов, которые не отдают предпочтение «принятой евангельской традиции» перед свежей и верной библейской наукой (как это делают Н. Т. Райт и другие). «Фольгой» для постконсервативного евангельского богословия является евангельское богословие, находящееся под сильным влиянием Чарльза Ходжа, Б. Б. Уорфилда и всего принстонского богословия старой школы, следующего за ними (например, Дэвида Уэллса, Роджера Николь, Милларда Эриксона и др.)

Постконсервативное евангелическое богословие - это евангелическое богословие, которое не считает конструктивную задачу богословия выполненной. Консервативное евангельское богословие есть евангельское богословие, которое считает конструктивную задачу богословия выполненной. Этих богословов прежде всего интересует важнейшая задача богословия - обнаружение ереси и ее разоблачение. Они также, конечно, заинтересованы в переводе более старых версий «принятой евангельской традиции» (например, Ходжа) на современный язык.

Постконсервативное евангелическое богословие не возводит «библейскую непогрешимость» в статус евангельской догмы или (если использовать термин Карла Генри) «суперзнак евангелизма». Постконсервативное евангелическое богословие не отдает предпочтение эпистемологическому фундаментализму и находит полезными некоторые идеи постмодернистской эпистемологии.

Постконсервативные евангелисты, такие как: Лесли Ньюбигин, Н. Т. Райт, Ричард Бокхэм, Джеймс МакКлендон и Нэнси Мерфи, Стэнли Гренц, Кларк Пиннок и др. В основном мы держимся подальше от Евангелического богословского общества и посещаем мероприятия Missio Alliance и Ekklesia Network.

Но главное различие между постконсервативными и консервативными евангелистами в богословии заключается в отношении к конструктивной задаче богословия. Для постконсервативных евангелистов каждое учение подлежит пересмотру в свете свежей и верной библейской интерпретации (а не приспособления к культуре). Библия поглощает мир и является нашим авторитетным повествованием (но не «еще не систематизированным систематическим богословием»). Доктрина важна, но вторична по отношению к Писанию.

Манифестом постконсервативного евангелизма является книга покойного Стэнли Гренца Revisioning Evangelical Theology (IVP).

Примечание: говорю только за себя. Это не дискуссионная доска. Отвечайте только мне. Убедитесь, что ваш ответ способствует разговору и не является враждебным. Ваш ответ не должен быть длиннее 250 слов. Не пытайтесь злоупотреблять моим блогом, чтобы проповедовать собственное послание. Присоединиться к разговору; не искажайте ничего из того, что я сказал (или что сказал кто-либо другой). Цель этого блога - информация и просвещение, а не спор. Не включайте в свои ответы гиперссылки.