Коалиция преимущественно белых мужчин, консервативных христиан недавно поставила своего Джона Хэнкока в так называемое «Нэшвиллское заявление», что никого не удивило. В нем они не только ясно дают понять, что христианский Бог против любых романтических отношений вне гетеросексуального партнерства, но и что для того, чтобы следовать этому Богу, нужно утверждать то же самое (см. статью X). В то время как многие осуждают богословие, поддерживаемое этим исповеданием веры, другие, такие как член баптистской церкви Вестборо Аттикус Борегард Честерфилд, отстаивают его. У меня была возможность встретиться с этим джентльменом, чтобы быстро ответить на вопросы.
⁕⁕⁕
Мэттью: Аттикус, что вы думаете о заявлении?
Аттикус: Ну, очевидно, что то, что делают эти благочестивые люди, является праведным делом в глазах Всемогущего Бога. Если вы когда-нибудь читали Библию, вы поймете, что я имею в виду. Содомлянам нет места в Царстве Божьем; Библия ясна.
Матфей: Когда вы говорите «содомляне», я предполагаю, что вы имеете в виду историю о Содоме и Гоморре из Книги Бытия?
Аттикус: Правильно, партнер! Эти педики творили отвратительные вещи, поэтому Бог, во всем гневе и ярости, поразил этих негодяев. И, вдобавок, он заполучил и эту порочную жену Лота! Так им и надо, что они педики и все такое.
Мэттью: Тебе не кажется, что эта история не столько о гомосексуализме, сколько о целом ряде других вещей?
Аттикус: Послушай, приятель, Библия ясно говорит: не будь пламенным гомосексуалистом. Дело не только в этой истории, но и в стихах из книги Левит, которые говорят об этом. Тогда у вас есть стихи и в Новом Завете.
Мэттью: Хорошо; согласен не согласен с тем как интерпретировать все что я догадываюсь...
Аттикус: Здесь нет никаких возражений. Либо вы верите тому, что говорит Библия, либо нет. Просто как божий день. Вы либо за нас, либо против нас.
Матфей: Но Библия говорит много разных вещей, на которые мы больше не реагируем. Например, мы не забиваем наших детей камнями, когда они болтают, не так ли?
Аттикус: Нет, но, может, стоит. Вот в чем дело: мы должны ревновать о Господе. Вот чего он хочет. Конец истории.
Мэтью: Объясни.
Аттикус: Вы когда-нибудь читали эту историю в Числах 25?
Мэттью: Да, я это хорошо знаю. Это довольно интенсивно.
Аттикус: Некоторые из этих израильтян скрещивались с моавитянами – грязными язычниками – так что Бог повелел их поразить. Этот добрый старый мальчик Финеес делает свою работу. Тогда что происходит? Эта язва, истреблявшая нечестивых, уходит, и Финееса хвалят за его праведный поступок. Это довольно ясно: мы должны проявить некоторую ревность о Господе.
Мэттью: Итак, вы предлагаете, чтобы, когда люди злы, мы должны делать что-то жестокое по этому поводу?
Аттикус: Кажется, тогда это сработало. Почему это не сработает сейчас? Видите ли, это моя единственная проблема с этим Нэшвиллским заявлением; эти люди недостаточно усердны. У них есть правильная идея и все такое, но они как бы испортили ее всеми этими причудливыми разговорами. Мы должны перейти прямо к делу и назвать этих содомлян тем, чем они являются: мерзостью. Мы должны предстать перед ними и показать им, что такое настоящее праведное рвение.
Мэтью: Итак, по сути, вы согласны со всем, что говорится в Заявлении, но не обязательно с тем, как оно изложено?
Аттикус: Верно. Я думаю, что Господь доволен этими людьми, но я думаю, что они могли бы немного усилить его. Насколько я помню, Финеес занимает третье место в праведности. Мы стараемся быть первыми. Как сказал Рики Бобби: «Если ты не первый, ты последний». Или что-то вроде того. Но в любом случае, эти люди, которые написали это Заявление, наверное, десятые или что-то вроде того. Я не знаю. Десятое неплохо, но они могли бы добиться большего.
Матфей: Что бы вы хотели, чтобы они сделали, чтобы показать свою ревность о Господе?
Аттикус: Они должны вывести это сообщение на улицы. Они должны попасть в лицо людям по этому поводу. Послушай, эта страна катится под откос, и Богу это не очень приятно. Посмотрите на тот ураган в Техасе. Хьюстон получил мэром содомита, и посмотрите, что произошло. Бог послал весь этот дождь и затопил их, как он это сделал в Книге Бытия.
Мэттью: Но разве он не обещает больше так не делать?
Аттикус: Не заливать всю землю, ага. Он оставляет нас, хороших, праведных людей, в покое. Он просто вытирает педиков и педиков и всех, кто поддерживает такую шваль.
Мэттью: Что ж, мистер Честерфилд...
Аттикус: Зови меня Бо.
Мэттью: Что ж, Бо, спасибо, что уделил мне время. Я позволю тебе идти.
Аттикус: Хорошо.
⁕⁕⁕
Я связался с теми, кто составлял «Нэшвиллское заявление», но они были недоступны для комментариев. Возможно, они усердно работали, размышляя о том, как лучше всего применить свои кодексы святости бронзового века к массам, возможно, даже готовя свои анти-ЛГБТК-вывески, чтобы они могли нести свое послание на улицы. Думаю, нам придется подождать и посмотреть.
О Мэтью Дистефано
Мэттью Дистефано является автором книг «Все освобождено: как Бог открывается в Иисусе и почему это действительно хорошие новости», «Из крови Авеля: коренные причины насилия человечества и библейское теолого-антропологическое решение» и недавно - выпустил «Путешествие с двумя мистиками: беседы между жирардианцем и ваттсианцем». Он также является постоянным автором Raven ReView и ProgressiveChristianity.org. Вы можете найти его на его веб-сайте, в Facebook и Twitter.