Чтение из визуального альбома Бейонсе Lemonade:
“Как мы должны вести наших детей в будущее? Как мы их ведем? Любовь. Любовь. любовь. Аллилуйя, спасибо Иисус. Я просто люблю Господа. Это все, что у меня есть. период. Когда ты прислонишься спиной к стене, а стена к твоей спине, кого ты зовешь? Кому ты звонишь? Ты должен позвонить ему. Ты должен позвать Иисуса, потому что у тебя нет другой надежды».
Это Евангелие от Бейонсе звучало у меня в голове всю неделю, когда я был смущен, зол и, возможно, немного подавлен тем, что мне пришлось ВНОВЬ стоять перед вами, ребята, и находить, что сказать после очередной массовой стрельбы, преступлений на почве ненависти и в годовщину массового расстрела и преступления на почве ненависти. Потому что мне нечего сказать. Я вне мудрости. И у меня кончилось терпение.
А потом пару дней назад наш сосед по дому Тай отметил меня в посте на FB. Это был 4-панельный комикс под названием «Кофе с Иисусом». Пастор говорит: «У меня сейчас нет ответов для людей, Иисус», на что Иисус отвечает: «Тебе не нужно иметь ответы для всех, Джо». На что пастор понятно отвечает: «Но они смотрят на меня». И Иисус просто говорит: «Тогда убедись, что ты заставишь их смотреть на меня, Джо»
У нас есть миллион способов реагировать, размышлять и реагировать за пределами этой комнаты на виктимизацию и без того уязвимых сообществ (латиноамериканцев, гомосексуалистов, афроамериканцев, мусульман и т. д.), и мы это делаем. Мы достигли того, что делаем, поэтому мы собрались на бдения в Орландо и Чарльстоне. Мы делились мемами и статьями в социальных сетях, связывались с законодателями, собирались с друзьями и проверяли друг друга. Но здесь, в этой комнате, мы смотрим на Иисуса. Вот где мы тянемся к Князю Мира, как будто у нас нет другой надежды.
К счастью, наше сегодняшнее чтение оказалось полезным. Гарасенский Демон. История о постороннем человеке, к которому приблизился Иисус. Человек, живший обнаженным и бредящим в гробницах, отчужденный от «горожан».
Это прекрасно, потому что я сам чувствую себя все еще в могилах в данный момент, как, я думаю, и многие из вас тоже. Казалось бы, в ловушке наших чувств, что ничего не изменится. Кроме того, знаете ли, находясь среди гробниц, вы можете чувствовать себя в безопасности, по крайней мере, для некоторых людей в большей безопасности, чем среди горожан. Тем не менее, на этой неделе, когда я размышлял в своей темноте, я продолжал видеть этот очень специфический образ.
Я продолжал видеть образ этого сумасшедшего из грязной руки Гарасене, покрытой струпьями и израненной от оков и унижений, протянувшейся из гробниц и протянувшейся к Иисусу на берегу в тот день. Может быть, в своей боли и отчуждении он не чувствовал себя готовым. Может быть, он еще не чувствовал надежды… но он мог видеть Иисуса с того места, где стоял, и протянул руку. И в этот вечер, слушая нашу песню, наши молитвы и наши аллилуйи, я вижу, как мы протягиваем свои грязные, израненные руки к Иисусу.
Потому что, когда ты будешь спиной к стене, кому ты будешь звонить? Вы должны позвонить Иисусу, потому что у нас нет другой надежды.
И, чтобы быть ясным, надежда, которую мы видим в Гаресенском демоне, не существует, потому что он протянул руку на берегу в тот день… надежда, которую мы находим в этой истории, заключается в том, что Иисус уже приближался к нему еще до того, как он достиг вне. Иисус уже был в своей лодке, приближаясь к гробницам, потому что Иисус знаком с изгнанием.
На этой неделе я прочитал запись в блоге Бена Моберга, в которой я поделился с вами всем, что так прекрасно, частично это было так:
“И это то, что я люблю в Боге: Церковь веками изгоняла ЛГБТ-людей, с особенно сильной злобой в течение последних нескольких десятилетий, и в ответ на это Бог просто говорит, ладно, хорошо, нам здесь хорошо. Куда бы вы ни гнались за моими людьми, я буду с ними. Где они соберутся, там и я буду. Клубы. Разговоры. Протесты. В слезах и гневе, и слезах, и смехе, и в слишком большом количестве выпивки. Я буду с ними и сделаю это правильно для них. Я буду любить их сильнее за их раны. Я притяну их ближе. Я узнаю их, и они узнают меня. Они скажут тебе мое имя».
Люди Божьи, вот почему произнесение имени Иисуса в такие времена является и утешением, и протестом, но никогда не является пустой религиозностью. Потому что он приближается к уязвимым, страдающим и изгнанным.
И как христианин я исповедую вот что: могилы реальны, но они не самые настоящие. Как христианин я исповедую вот что: Бог приближается к изгнанным. Бог приближается к сумасшедшим на кладбищах. Бог приближается к Агари, изгнанной из дома Авраама, и дает ей колодец, чтобы напитать ее ребенка Измаила, от которого был обещан великий народ. Бог приближается к запуганным. И несмотря на то, что мы считаем лучшим, Бог приносит страшную милость Божию даже демонам. Самая тревожная часть истории Гаресенского бесноватого - это не его образ жизни в обнаженной могиле, а тот факт, что, когда Иисус приказал демонам покинуть этого человека, демоны умоляли Иисуса отправить их не в бездну, а в стадо свиней. вместо. И Иисус согласился. Какого черта, Иисус? Он был милостив к ДЕМОНАМ. К демонам! Меня это очень беспокоит. И все же, если быть честным, я должен сказать, что это именно тот спаситель, который мне нужен.
Потому что в такие моменты я действительно хочу скрыть разрыв. Это мой инстинкт.
Но яд, породивший болезнь, не может быть и лекарством, которое ее лечит. И разделение людей - это то, что создает превосходство белой расы, религиозный экстремизм, системы чистоты, гомофобию, сегрегацию и законы о туалетах, и все же какова моя реакция на все это? Вините плохих людей, которые голосуют иначе. Вините плохих людей, которые думают иначе. Вините плохих людей, которые публикуют сообщения в социальных сетях, по-разному. Вините союзников, которые не реагируют должным образом. Мой инстинкт состоит в том, чтобы немедленно разделить людей еще больше, пока я не останусь совсем один.
Я имею в виду, мне может понадобиться мститель-спаситель. Но что мне нужно, так это спаситель, который принесет быструю, ужасную милость. Я хочу разделяющего спасителя, который проведет те же линии, что и я… но мне нужен спаситель, который сделает нас едиными, спаситель, который возвысил, привлек к себе всех людей. Не только достойные. Не просто симпатичные, вероятные и удачливые. Все люди. Мне нужен спаситель, который повелевает мне любить моих врагов и молиться за тех, кто преследует меня, молиться за тех, чья ненависть ослепляет их собственную доброту и ценность и достоинство других. И мне нужен такой милосердный спаситель, потому что это мне нужно столько милосердия.
Потому что, хотя гробницы реальны, и Иисус знает об этом, он также будет первым, кто скажет, что гробницы не место для проживания.
Теперь, как ваш проповедник, я должен быть честным. Я еще не на 100% надеюсь… Я не.
Я пока не чувствую надежды на 100%….но я вижу это отсюда. Я еще не чувствую прощения… но я вижу его отсюда. Я пока не хочу, чтобы Бог проявлял милость к моим врагам… но я вижу это отсюда. Я не чувствую радости прямо сейчас… но я вижу, как она формируется здесь. Я вижу это. Это придет для меня и для всех нас. Приближаясь к нам, когда мы тянемся к нему.
Потому что воскрешение – самая упрямая вещь в мире.
Итак, нет ничего плохого в том, чтобы немного побыть в гробницах. Я с тобой. Но нам не суждено оставаться здесь. Иисус приближается к нам. Звучит банально, но дело в том, что он знаком с гробницами. Он и сам знает, что значит бояться, пережить ненависть. Я не думаю, что мог бы доверять ему в противном случае. Но он знает, что ненависть может выиграть битву, но любовь победит в войне.
Образ протянутой руки продолжал меняться всю неделю, пока, наконец, я не увидел Иисуса. Видите ли, поскольку Бог не связан рамками линейного времени, я верю, что в те три дня после своего распятия, что Иисус был во гробе, в те 3 дня, когда, как говорит вероучение, Иисус сошел к мертвым – он потянул их из могил. Как та удивительная икона Пасхи, где Иисус вытаскивает людей из гробов, и тропарь, который я люблю цитировать, - Христос воскрес из мертвых, смертью смерть поправ, а сущим во гробах жизнь даровав.
Итак, изображение, которое я наконец увидел на этой неделе, было изображением Иисуса в его собственной могиле, спускающегося к мертвым и протягивающего свою пронзенную руку к рукам Симона Фернандеса, Мерседеса Флореса, Питера Гонсалеса-Круза и других, которые умерли на этаже ночного клуба Pulse. Я верю, что Иисус, когда он спустился к мертвым, протянул свою милостивую руку к тем, кто умер в пропитанной кровью кабинке туалета в Орландо на прошлой неделе, и поднял их к славе.
Итак, как мы должны вести наших детей в будущее? Как мы их ведем? Любовь. Любовь. любовь. Аллилуйя, спасибо Иисус. Аминь.