Доклад правительства США о разрушительных последствиях климатического кризиса был опубликован в Черную пятницу, в нем подробно описывается, что происходит сейчас и как ситуация будет ухудшаться в ближайшие годы. Катастрофические погодные явления, загрязнение воздуха, потеря видов и мест обитания, закисление океана и повышение уровня моря имеют последствия для каждого человека на этой планете. Но как часто духовенство обращается к экологическим проблемам в своих молитвенных домах?
В начале 2017 года я провел опрос среди 1200 основных протестантских пасторов, спрашивая их об их выборе современных тем для проповедей. Результаты показывают, что экологические проблемы были одними из самых низких приоритетов для проповедников
Все экологические темы оказались в нижней половине списка, и только 25% респондентов указали, что проповедовали об изменении климата за последние двенадцать месяцев. Дальше по списку 16% упомянули загрязнение окружающей среды, 9% чистую энергию, 7% экологический расизм, 6% добычу ископаемого топлива и только 3% проповедовали проповедь, в которой упоминалось вымирание видов.
Как профессор семинарии, экологический активист и бывший пастор прихода, я утверждал, что духовенство играет ключевую роль в том, чтобы помогать общинам понимать экологические проблемы как вопрос веры и моральных/этических обязательств. Это был один из основных постулатов моей книги «Проповедь о кризисе сотворения: экология, теология и кафедра» (Chalice Press, 2015). В частности, я утверждал, что мы должны уделять особое внимание тому, как переплетаются угнетение тех, кто наиболее уязвим, и угнетение Земли, если мы хотим следовать наказу Христа заботиться о «наименьшем из них» как в нашем человеческом, так и в биотическом плане. сообщества. В наши дни проповедники должны быть внимательны к эко-распятию, происходящему вокруг нас, которое наиболее остро ощущают те, кто живет в бедности, коренные общины и цветные люди.
Это воскресенье знаменует собой первое воскресенье Адвента в христианском литургическом календаре и предлагает идеальную возможность для решения проблемы климатического кризиса
Те церкви, которые следуют пересмотренному общему лекционарию, слышат предчувствия из Евангелия от Луки 21:25-36:
25 «И будут знамения на солнце, луне и звездах, и на земле уныние народов, смущенное шумом моря и волнами. 26 Люди изнемогут от страха и предчувствия того, что грядет на мир, ибо силы небесные поколеблются.
Какое жуткое совпадение, что это текст на воскресенье. 6th великое вымирание, растущее «мусорное пятно» в наших океанах, массовое вымирание коралловых рифов, загрязнение воды, а также учащение катастрофических погодных явлений, таких как засухи., наводнения, ураганы, тайфуны и лесные пожары - все это «знамения» эко-распятия, мучений, описанных в Евангелии от Луки. Сейчас ученые спорят, как долго планета будет оставаться пригодной для жизни людей. 300 лет? 100? 50? Последний отчет Межправительственной группы экспертов по изменению климата предупреждает, что у человечества есть чуть более десяти лет, чтобы взять под контроль глобальное потепление, прежде чем каскад катастрофических воздействий сокрушит нашу способность адаптироваться.[1]
Как мы можем проповедовать этот текст (и все Писание, если уж на то пошло) во время климатического кризиса?
Во-первых, нам нужно читать и интерпретировать Библию с учетом того, как ценности сострадания, помощи нуждающимся и привлечения лидеров к ответственности перед критериями справедливости применимы к климатическому кризису. Этот отрывок из Евангелия от Луки ясно показывает, что посреди глобальных бедствий приходит Иисус.
27 Тогда они увидят ‘Сына Человеческого, грядущего на облаке’ с силой и славой великой. 28 Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше».
Было бы ошибкой интерпретировать это как сценарий Супермена, где герой приходит нам на помощь
Напротив, мы должны интерпретировать этот отрывок, зная, что Иисус сказал, как Он явится – в образе нуждающихся (Матфея 25:31-46). Голодный. Жаждущие. Незнакомец. Нищий. Болезнь. Заключенные. Другими словами, «наименьший из этих». Поймите, что каждая из этих категорий будет увеличиваться по мере того, как климатический кризис продолжает нарастать. Итак, да, Иисус грядет, но Его «сила и слава» сокрыты в самых уязвимых. Если вы хотите увидеть Иисуса, ищите его среди нуждающихся. Когда мы работаем вместе и во имя «наименьших из сих», мы действительно станем свидетелями силы и великой славы, которые исходят изнутри и свыше.
Это означает, что духовенство должно искать, слушать и учиться на множестве историй из разных мест, сказанных голосами, ранее не слышанными или игнорируемыми, включая бедные, находящиеся под угрозой сообщества и саму Землю, чтобы сломать наши сердца, передумать, поставить нас на колени в покаянии и творчески подойти к климатическому кризису со всей нашей силой. Духовенство играет ключевую роль в соединении нашей истории с историей Бога - и с историей Земли - таким образом, чтобы открыть истину, которую мы должны услышать.
Это момент «все руки на палубе» для проповедников
Наше молчание о проблемах климата и окружающей среды является формой богословской ошибки, которую мы должны исправить. Проповедники нужны, чтобы помочь рассказать эти истории и активизировать религиозное сообщество. Исследования показали, что, когда священнослужители говорят об изменении климата и других экологических проблемах в своих проповедях, люди слушают. Иногда сопротивляются. Но часто отвечают. Это имеет значение.
Если вы хотите помочь руководить своей церковью в это время климатического кризиса, прочтите отчет правительства вместе с вашей общиной и узнайте, как изменение климата повлияет на ваш регион страны. Обсудите, как ваша церковь может подготовиться и помочь во время грядущих бедствий. Свяжитесь с группой экологической справедливости вашей деноминации, чтобы узнать, какие ресурсы доступны для помощи в ваших усилиях. Затем соберите группу действий по климатической справедливости для реализации этих стратегий. Как предупреждает Евангелие от Луки:
34 «Берегитесь, чтобы сердца ваши не отягчались распутством и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не застиг вас неожиданно, 35 как западня. Ибо он придет на всех, кто живет на лице всей земли. 36 Всегда бодрствуйте, молясь, чтобы у вас была сила избежать всего, что будет происходить, и устоять перед Сыном Человеческим».
Иными словами, у нас не осталось времени тратить свое внимание на вещи, которые сейчас не являются приоритетными
Цвет нового ковра, «войны поклонения» из-за стилей музыки, даже угрожающие расколу споры о сексуальности о том, кто должен любить и быть любимым – все это не имеет значения, если нет обитаемая планета для нашего вида и наших молитвенных домов. В течение следующих десяти лет церковь должна сортировать и откладывать те дела, которые не связаны с выживанием человечества на этой планете.
В настоящее время я совместно с моей коллегой Маргарет Буллит-Джонас редактирую книгу под названием «Укоренившиеся и восходящие: голоса мужества во время климатического кризиса», которая будет выпущена Rowman & Littlefield в 2020 году, как раз к 50-летнему юбилею. th годовщина Дня Земли. Мы представляем эту книгу эссе религиозных активистов-экологов, принадлежащих к различным религиозным традициям, как послание в бутылке для будущих поколений. Он даст представление о различных способах, с помощью которых люди, живущие сегодня, находят духовный смысл и силу, предпринимая действия для стабилизации климата и построения более справедливого общества. Когда дело доходит до изменения климата, каждый из наших авторов пережил то, что мы называем моментом «о, черт!», когда осознал, насколько все плохо на самом деле. Тем не менее, они нашли способы найти смысл, восстановить свою опору и сделать следующий шаг в лидерстве, сопротивлении и организации в это время необычайных планетарных вызовов.
Проповедники – нам тоже нужно это делать
Нам нужно вступить в этот нынешний кризис, чтобы помочь выявить глубину мудрости, проницательности и мотивации, которые могут направить нас, как отдельных лиц, так и общество, к более мирному, справедливому и уважающему Землю будущему. Это наша задача. Это наше святое призвание.