Далекие от того, чтобы действовать как проводники доброжелательного божества, эти религиозные лидеры выбросили учения своей собственной церкви из окна.
Ключевые выводы
- От сексуальных хищников до честолюбивых завоевателей Римско-католическая церковь не испытывала недостатка в неисправимых папах.
- На протяжении своего пребывания в сане святых отцов эти священнослужители обычно игнорировали или противоречили нравственным учениям своего учреждения.
- Их противоречивое наследие потрясло основы Церкви, заставив людей усомниться в легитимности самого ее существования.
Как религиозный институт, организованный не ангелами, а несовершенными человеческими существами, Римско-католическая церковь редко, если вообще когда-либо, была способна соответствовать высоким стандартам, установленным всемогущим Богом, чью волю она, как утверждается, представляет и применять.
Книги с подходящим названием, такие как «Плохие папы», написанные уроженцем Ямайки писателем и историком Э. Р. Чемберлином, показывают нам столько же, сколько и пытаются наметить сатурнальные карьеры самых неисправимых пап, которые когда-либо правили. над Ватиканом. Хотя каждый из этих пап считал себя настолько близким к благодати Божьей, насколько это возможно, на самом деле они были более далеки от этических учений Библии, чем любой другой член их организации.
Подобно королям и королевам средневековой Европы, чьей лояльности они требовали, священнослужители Чемберлена часто разрушали разделение между церковью и государством, вмешиваясь в «временной» мир и его сомнительную политику по своему усмотрению. Некоторые папы открыто вступали в половую связь, несмотря на то, что поклялись соблюдать целомудрие. Другие были движимы жадностью и использовали свое влияние, чтобы накопить нечестивое богатство. Некоторые были мстительны до такой степени, что буквально загоняли своих противников в могилу.
Как правило, режимы этих пап напоминали режимы печально известных римских императоров Нерона и Калигулы. Во время их непредсказуемого правления, которое вызывало разногласия, и кардиналы, и священнослужители жили в страхе, поскольку знали, что история часто может оказаться более странной, чем вымысел.
Стефан VI и Трупный Синод
Стефан VI, правивший с 896 по 897 год, подверг Римско-католическую церковь, возможно, самому странному эпизоду за всю ее историю.
Взойдя на папский престол, Стефан предал своего предшественника Формоза суду за лжесвидетельство. И это несмотря на то, что Формоз уже был мертв, и прошло более семи месяцев, когда его присяжные наконец собрались. По приказу Стефана разлагающийся труп Формоза был извлечен из его могилы, одет в папские одежды и помещен на его старый трон. Пока Стивен зачитывал обвинения в лжесвидетельстве, дьякон тряс череп трупа и вместо него произносил заранее написанные ответы.
Трупный Синод Стефана в представлении Жана Поля Лоренса.
После того, как его останки признали себя виновными по предъявленным обвинениям, Формозус был раздет и одет в лохмотья. Три пальца, которыми он благословлял, были отрезаны, а остальная часть его тела была брошена в Тибр, в то самое место, где римляне когда-то избавлялись от своих преступников.
Хотя истории о так называемом «Трупном синоде» уже давно рассказываются с видом калигуланского безумия, многие историки считают, что безумие Стефана действительно имело свою причину. В статье для JSTOR Daily Амелия Сот предположила, что он хотел предотвратить превращение Формозуса в реликвию. Через реликвии, пишет Сот, «святые продолжали оставаться членами общины. Они были участниками повседневной жизни людей, которые их почитали. В этом смысле они были еще живы. Именно это продолжающееся присутствие Стефан VI стремился отрицать своим предшественником».
Кощунственный характер Собора Трупов не ускользнул от внимания тех, кого Стефан обязал участвовать, и многие истолковали землетрясение, произошедшее во время процессии, как знак Божьего неодобрения и предзнаменование возможной гибели Стефана. падение. Как позже вспоминал один из участников, им казалось, что мир вокруг них «более охотно понесет стихийную гибель, чем Римская церковь останется подавленной таким громким скандалом».
Иоанн XII и папская порнократия
Возможно, самый морально развращенный папа из всех, Иоанн XII происходил из семьи макиавеллистских вдохновителей. Его отец ранее правил Римом через марионеточных пап, а его бабушка вышла замуж за нескольких итальянских завоевателей, чтобы поместить наследников в Ватикан.
В то время как его семья была известна своей хитростью, тупоголовый Джон войдет в историю из-за своего сексуального аппетита. Неспособный и не желающий соблюдать клятвы безбрачия, которые сопровождали его положение, он, как говорят, превратил Ватикан в свой собственный частный бордель. За время своего пребывания на посту папы Иоанн имел половые сношения с сотнями женщин, включая своих сестер. Саймон Себаг Монтефиоре, посвятивший Иоанну главу в своей книге «Титаны истории», сказал, что он «олицетворял собой папскую порнократию» 10th века.
Это не значит, что похоть была единственным грехом, в котором был виновен Джон. По словам Монтефиоре, папа также был известен тем, что использовал систему трофеев, предлагая титулы и продвижение по службе людям, которые обещали помочь ему с его растущими долгами по азартным играм.
Далекий от целибата, Иоанн XII был близок с сотнями женщин.
Как будто этого было недостаточно, Джон также заключил союз с немецкими правителями, чтобы еще больше укрепить свое правление, и не раз поворачивался спиной к тем же правителям, когда они бросали вызов этому правилу. Из-за его безудержной неверности Джон был свергнут много раз. Но, желая опуститься ниже любого из своих противников, он всегда находил дорогу обратно в Ватикан, и его упрямая решимость оставаться у власти до горького конца в конечном итоге привела к его смерти, еще находясь на своем посту.
Если верить современному итальянскому историку Лиупрану Кремонскому, эта смерть произошла в 964 году, когда Иоанна поймали на прелюбодеянии. Историки до сих пор спорят, умер ли он от инсульта или имел несчастную встречу с возмущенным мужем или любовником.
И в жизни, и в смерти репутация Иоанна нависла над католической церковью, как темная туча. Епископы назвали его «чудовищем, не имеющим ни одной добродетели, которая могла бы искупить его многочисленные пороки». Император Священной Римской империи Оттон Великий сказал, что потребуется «целый день», чтобы перечислить все преступления Иоанна.
Бонифаций VIII и ад
Разделение между церковью и государством было краеугольным камнем ранней современной демократии, которую многие папы из этого списка стремились разрушить. Однако из всех неисправимых пап, упомянутых Чемберленом, никто не был более вовлечен в «мирские» дела, чем Бонифаций VIII.
В течение своего девятилетнего правления Бонифаций - бывший студент и практик канонического права - вмешивался в бесчисленные международные дела, используя власть своего офиса, чтобы переломить ход крупных конфликтов, таких как Первая война за независимость Шотландии. Бонифаций возомнил себя высшей властью перед Богом и пошел на многое, чтобы оставаться независимым от европейских империй. Когда в 1296 году Филипп IV запретил членам духовенства служить в своем правительстве, Бонифаций отлучил его от церкви.
Богатое событиями пребывание Бонифация в должности вызвало резкую критику. Данте Алигьери счел нужным включить папу в «Ад». Преступлением, которое привело его туда, в восьмой круг ада, было мошенничество, а именно симония: купля-продажа церковных привилегий в обмен на деньги или услуги. Бонифаций считал, что император Священной Римской империи всегда должен отчитываться перед папой, тогда как Данте, чье понимание христианства основывалось на созерцании собственных грехов, считал, что ни одна позиция не должна превалировать над другой.
До того, как он стал папой, Бонифаций был практиком религиозного права.
Тот факт, что Данте счел нужным приговорить Бонифация к аду, когда папа был еще жив (и находился у власти), показывает степень его непопулярности. В то же время его эпизодическая роль в «Божественной комедии» беспокоила Бонифация меньше всего.
После провозглашения Ватиканом независимости и превосходства над Священной Римской империей ее император - вышеупомянутый Филипп - обвинил Бонифация как в симонии, так и в содомии, прежде чем отправить своего приспешника, чтобы схватить его. Когда похитители потребовали его отречения, Бонифаций сказал, что мы скорее умрем. Затем он получил пощечину от французского канцлера, отвечавшего за войска. Затем Бонифация продержали три дня, в течение которых он был жестоко избит и чуть не казнен. Хотя его похитители в конце концов отпустили его, столкновение оставило значительный след, и вскоре после этого он умер.
Джованни Виллани сказал, что, когда Бонифаций вернулся в Рим, «горе, ожесточившееся в сердце папы Бонифация из-за полученной им травмы, произвело в нем (…) странную болезнь так что он грыз себя, как сумасшедший».
Папы: слабое против сильного провидения
Наследие этих пап не только запятнало репутацию Римско-католической церкви, но и вдохновило на исследование законности якобы вечных истин, которые, как утверждается, содержатся в ее религиозных учениях.
Джереми Уоллс, преподающий философию в Хьюстонском баптистском университете, сказал, что «тот факт, что некоторые папы были плохими в том смысле, что они не соответствовали даже минимальным стандартам моральной честности и искреннего благочестия, представляет собой серьезная проблема для католицизма».
Эта проблема побудила теодистов, религиоведов, пытающихся найти логические доказательства всеблагости Бога, провести различие между тем, что они называют слабым провидением и сильным провидением. Слабое провидение считает, что участие Бога в человеческом мире, включая католическую церковь, минимально, и что он не несет прямой ответственности за выборы или действия пап. Сильное провидение утверждает, что Бог несет прямую ответственность за избрание и действия пап, и что наше замешательство не является опровержением Его благосклонности, а просто свидетельствует о нашей неспособности понять Его пути.
Худшие папы Ватикана подняли важные вопросы о католической церкви.
С каждым случаем коррупции или преступной деятельности в рядах церкви сильное провидение становится немного менее убедительным. Совсем недавно скандалы с сексуальными домогательствами заставили людей усомниться в своей вере. Даже если кто-то предпочитает верить, что участие Бога в папстве всегда было минимальным, наследие худших пап было настолько шокирующим, что ставило под сомнение саму суть института, который они представляли.