Как многие из вас знают, у нас пасхальный сезон. Для нас Пасха - это не просто день, а сезон, который длится 50 дней, от Воскресения Христова до Пятидесятницы.
Сегодня отмечается 6-я неделя пасхального сезона, мы приближаемся к началу Пятидесятницы, дня, когда Святой Дух был высвобожден на раннюю христианскую общину.
В сегодняшнем чтении Евангелия Иисус связывает чтения пасхального сезона, выявляя то, что присутствовало все это время, но часто скрыто под поверхностью. Сегодня он явно есть. Наш евангельский урок является продолжением прошлой недели, когда Иисус учил своих учеников некоторым вещам о садоводстве и обрезке мертвых ветвей в их душах, чтобы могли вырасти новые ветви. И тогда он научил их пребывать в нем, как виноград на ветвях, а ветви на виноградной лозе. И все это метафорический язык о том, как мы все связаны друг с другом и с Богом, который является нашей лозой и нашим источником жизни и любви. Затем Иисус научил нас пребывать в этой любви.
Все эти непреложные формулировки могут заставить меня почесать затылок, задаваясь вопросом, в чем смысл. Вот оно. Иисус разъясняет, что он имеет в виду:
«Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна».
Радость. Цель этой жизни – радость. Иисус пришел, чтобы мы имели радость. У нас есть плакат Объединенной Церкви Христа перед зданием нашей церкви. В нем говорится, что частью нашей божественной миссии является наслаждение этой жизнью. Учения Иисуса предназначены для того, чтобы доставлять нам радость.
Я думаю, это так замечательно. В конце концов, когда люди думают о религии, радость, вероятно, не первое, что приходит на ум. Для них религия отождествляется с гнетущими правилами, и если вы их нарушите, вы попадете в ад. Когда религия основана на страхе и одержима правилами и заповедями, она может стать большой обезьяной на твоей спине.
Таково было состояние христианской религии в Соединенных Штатах, по крайней мере, последние сто лет, и из-за этого люди массово покидают церковь. И если бы религия заключалась прежде всего в следовании гнетущим правилам и выполнении бесконечных обязанностей, чтобы мы могли быть хорошими людьми, которые не попадут в ад, я бы тоже ушел. И я бы рискнул отправиться в ад, потому что, похоже, там все равно веселее.
Но хорошая новость заключается в том, что христианство – это не религия, основанная на страхе, правилах и стремлении избежать ада. Как говорит наш знак, истинная христианская вера заключается в том, чтобы наслаждаться этой жизнью сейчас.
Истина Иисуса находится в радости. Но христианская вера не игнорирует настоящие проблемы этого мира. И это одна из многих вещей, которые мне нравятся в Иисусе. Наш сегодняшний отрывок, в котором Иисус говорит, что весь смысл следования за ним заключается в радости, находится посреди того, что исследователи Нового Завета называют «прощальной речью Иисуса».”
Иисус прощался со своими последователями. Он знал, что его вот-вот убьют религиозные и политические власти. Он знал, что его последователи вот-вот бросят его. Он знал, что вот-вот войдет в ад на земле, когда пойдет на крест и на смерть.
И посреди всего этого он говорит: «Эй, вот радость. Прямо здесь. Прямо сейчас».
Мы знаем, что жизнь Иисуса была нелегкой. Отнюдь не. Мы знаем, что он пострадал на кресте. Мы знаем, что он молился в Гефсиманском саду, чтобы ему не пришлось пройти через страдания и смерть. И мы знаем, что когда мы сегодня страдаем, Иисус тоже страдал.
Духовность радости, таким образом, отличается от счастья. Счастье - это эмоция, которая часто мимолетна и зависит от обстоятельств в нашей жизни. Счастье приходит и уходит.
Но радость – это расположение. Это отношение можно культивировать и развивать независимо от обстоятельств.
Но как мы можем культивировать радость? Есть много способов, но сегодня я хотел бы быстро изучить два способа вместе с вами.
Первый пример исходит от одного из моих любимых теологов, афроамериканца по имени Говард Турман. Величайшим учеником Турмана был Мартин Лютер Кинг-младший. Турман был христианским теологом, на которого сильно повлиял буддизм. Турман узнала из христианства и буддизма, что страдание является частью жизни, но оно не должно определять нашу жизнь. Мы можем найти радость даже среди страданий.
Турман утверждал, что страдание станет невыносимым, если мы будем страдать в одиночку. Но мы не страдаем в одиночестве. Иисус страдает вместе с нами, и мы страдаем вместе в сообществе.
Итак, первый способ культивировать радость – реалистично относиться к страданиям, которые нас ждут. По моему опыту, одна из худших вещей в страдании - это мысль о том, что я совсем один. Радость среди страданий можно культивировать, когда мы смотрим вверх и видим, что рядом с нами сострадательные люди. Что я не один.
И я думаю, что Турман уловил что-то важное, связав буддизм и христианство. Подобно христианству, буддизм учит нас радости и страданию, желаниям и непривязанности.
Что ведет ко второму способу взращивания радости. Буддийские учения о непривязанности и радости можно увидеть в жизни Иисуса. Например, к Иисусу пришел богатый юноша и сказал, что следует всем правилам религии, но хочет от жизни большего. Он хотел вечной жизни. Он хотел радости. Поэтому он пошел к Иисусу и спросил его, что ему нужно сделать, чтобы обрести эту радость. Иисус сказал ему, что ему не хватает одного. Ему нужно было продать все свое имущество, раздать вырученные деньги бедным и следовать за Иисусом.
Причина, по которой богатый молодой человек не имел радости в своей жизни, заключалась в том, что он определял себя своим богатством и имуществом. Он был привязан к ним нездоровым образом. Он верил в то, что мы сегодня называем «Евангелием процветания». Он считал себя хорошим человеком, потому что следовал закону, и Бог благословил его богатством и материальными благами.
Этот ход мыслей опасен, потому что он приводит к мысли, что хорошие люди благословлены Богом материальными благами, а бедные люди прокляты Богом за то, что они были плохими. Итак, богатый юноша обвинил бедняков в их бедности.
Но Иисус не позволяет нам этого делать. Вместо того чтобы обвинять бедных, он сказал, что для вечной жизни мы должны каким-то образом помогать бедным и любить их. Иисус и буддизм учат, что если вы хотите обрести вечную жизнь, если вы хотите обрести радость, то мы должны отказаться от определения себя с помощью наших материальных благ и любить наших ближних.
Подобно богатому юноше, пришедшему к Иисусу, наша культура говорит нам, что путь к радости лежит через обладание большим имуществом. И подобно богатому юноше, в глубине души мы знаем, что большое богатство и имущество - это не путь к истинной радости. Покупка большего количества вещей может дать нам временное волнение, но оно не длится долго. Наличие большего количества привязанностей не приводит к истинной радости. Это просто приводит к тому, что мы становимся более привязанными к вещам.
Если привязанность не культивирует истинную радость, то что культивирует радость? В середине нашего сегодняшнего евангельского отрывка Иисус говорит, что смысл его учений был в том, чтобы наша радость могла быть полной. И отрывок заканчивается словами Иисуса: «Я даю вам эти заповеди, чтобы вы могли любить друг друга».
Иисус знал, что ему предстоит страдать, и все же соединял радость с любовью. Известно, что Будда начал свое служение, увидев страдающего человека на обочине дороги, и Будда проникся состраданием к этому другому человеку.
Согласно этим двум великим духовным учителям, путь к радости заключается не в большем богатстве и собственности. Скорее, через отношения сострадания и любви. Интересно, что сострадание буквально означает «страдать вместе». Вы взращиваете радость через акты любви и сострадания. Вы культивируете радость, понимая, что в какой-то момент нашей жизни все мы будем испытывать страдания. И даже среди страданий мы можем найти радость, ведь мы не одиноки.
И так как страдания приходят к нам, пусть мы осознаем, что мы не одиноки. Иисус с нами, и мы друг с другом.
Можем ли мы привязаться к единственному, что действительно дает жизнь – любви к Богу и любви, которую мы разделяем друг с другом.
И среди всего этого да обретем мы вечную жизнь, и пусть наша радость будет полной, когда мы следуем за Иисусом. Аминь.
Изображение: Canva.com
Будьте в курсе! Нравится Обучение ненасильственному искуплению на Facebook!