Я не думаю, что верю в призраков – я полагаю, что открыт для такой возможности, но никогда в жизни я не видел призрака, подобного призраку.
Но хотя я и не верю в призраков, я был «призраком», и это остается одним из самых болезненных и разрушительных переживаний в моей жизни.
Ghosting - это то, что может случиться с кем угодно, в любом социальном кругу или в любой конкретной социальной группе. Тем не менее, мы, американские христиане, кажется, усовершенствовали это до окончательно созданного искусства.
Что такое ореол? Возможно, вы не знаете этот термин, но вы, вероятно, знаете действие: гаустринг - это когда кто-то внезапно прекращает дружбу с ограниченным объяснением или без объяснения причин, и когда он продолжает быстро исчезать из вашей жизни.
Я был призраком своего лучшего друга, и весь мой круг общения быстро последовал за ним, не сказав ни слова.
Моя семья и я перешли от того, что было похоже на сильно связанную группу людей, с которыми можно было прожить жизнь, к тому, чтобы проснуться однажды утром и обнаружить, что мы теперь одни, и у нас нет друзей или естественной системы поддержки. До того, как нас стали призраками, мы собирались еженедельно по расписанию для «малой группы», где мы вместе обедали, обсуждали совместную жизнь, молились друг за друга и проводили совместную жизнь.
По воскресеньям мы поклонялись вместе. В промежутках между запланированным временем мы все тусовались, помогали друг другу с проектами или нуждами, наши дети играли друг с другом… мы вместе праздновали дни рождения и годовщины. Жизнь была хороша.
И вот однажды мир остановился.
Я был старейшиной-учителем в нашей церкви и совершил серьезную ошибку, отталкивая людей, когда они оспаривали мою пригодность для служения старейшиной, когда на собрании было сказано: «Мы глубоко обеспокоены тем, что вы ты на самом деле не на голову выше своей жены».
Я совершил ошибку, сказав, что мы не должны заставлять двух наших самых преданных, надежных и духовно зрелых членов сообщества пройти повторное крещение в качестве условия для того, чтобы стать полноправным членом нашей церкви с правом голоса.
Я совершил ошибку, выступая за более высокую минимальную заработную плату в телеинтервью (что привело к тому, что кто-то буквально закричал и ушел из церкви).
Я совершил ошибку, прочитав проповедь по 5-й главе Евангелия от Матфея и о том, что значит любить наших врагов, из-за чего другие старейшины загнали меня в угол и упрекнули, потому что проповедь, по иронии судьбы, «не любила» проповедовать группе людей. владельцев оружия, видимо.
Я совершил ошибку, предложив, чтобы у нас была политика против людей, приносящих оружие в наши места отправления культа, что побудило некоторых людей угрожать покинуть церковь.
Я совершил много «ошибок», и конечным результатом было то, что напряжение в нашей маленькой группе продолжало расти, пока мой лучший друг не вышел из игры вместо того, чтобы урегулировать конфликт, взяв с собой остальную часть нашего круга общения. Мы перешли от переписки бесчисленное количество раз в день и проведения личного и семейного времени вместе, к…. ничего.
Тихо. Тишина. Расстояние. Небытие.
Как будто в моей жизни появился волшебник, накрыл все одеялом, а потом взмахом палочки все это исчезло, оставив меня только с одеялом в руках.
Ущерб был нанесен не только мне – мне также пришлось вести тяжелые дискуссии с моей тогдашней 12-летней дочерью о том, почему она потеряла всех своих друзей. Я до сих пор просыпаюсь каждое утро и пытаюсь отомстить за грех призрака, но тот факт, что у моей дочери тоже были призраки от ее ближайших друзей, я до сих пор пытаюсь простить.
Ghosting может случиться с кем угодно, но мы, христиане, знаем, как это сделать хорошо.
Как будто для нас недостаточно любить людей просто потому, что они люди, созданные по образу Божьему. Вместо этого мы становимся готовы любить только тех людей, с которыми находимся в гармоничном согласии. Пока мы в согласии, отношения прочны, но в ту минуту, когда один человек начинает расти и менять то или иное убеждение, мы сдаемся.
Мы люди-призраки. Мы исчезаем из их жизни. Мы отказываемся от них. Мы разрываем связи.
И делаем это самым жестоким способом: молча.
Иногда мне приходится молиться, как Иисус, и говорить: «Отец, прости их, потому что они не ведают, что творят». Потому что, честно говоря, я не думаю, что они понимают ущерб, который они нанесли.
Я не думаю, что они понимают, что в тот день, когда они стали призраками моей семьи, моя дочь потеряла единственную близкую дружбу, которая у нее была.
Я не думаю, что они осознают, что в тот день, когда они стали призраками меня, это был день, когда мой брак начал серьезно разваливаться.
Я не думаю, что они осознают, как болезненно было пережить три неудачных усыновления в течение нескольких месяцев после их исчезновения, доводя до сознания, что нам не с кем скорбеть вместе с нами, некому нас проверять, и никому не было дела, выживем мы как семья или нет. Каждое утро было напоминанием о том, что никому из них на самом деле нет дела до нас.
Я не думаю, что они осознают, что годы спустя идея снова ходить в церковь или иметь друзей-христиан, которым я могу доверять, выходит за рамки того, что было бы здоровым или правдоподобным для меня.
Я не думаю, что они понимают, что когда они видят нас в универмаге и поворачиваются, чтобы уйти, прежде чем мы их увидим, они недостаточно быстры.
Я не думаю, что они осознают, что я так и не оправился полностью от этого события в жизни, и что оно до сих пор влияет на меня каждый день. Я чувствовал это вчера, я чувствую это сегодня, и я боюсь, что почувствую это и завтра.
Я не думаю, что они понимают что-то из этого. К сожалению, я не думаю, что им все равно, потому что, если бы они это сделали, они попытались бы перевязать нанесенные ими раны, не позволяя годам пройти и жизни рухнуть.
А теперь уже поздно – прощение может быть, но примирения никогда не будет. Это сделано. Это завершено. Ущерб не повернуть вспять, и к тому, что было когда-то, нельзя вернуться.
Разрушение от практики христианского призракинга, если честно, часто бывает непоправимым.
Для тех из нас, кто пытался жить христианской жизнью, будучи открытым для того, чтобы позволить новой информации сформировать и расширить то, во что мы верим, реальность такова, что в тот или иной момент у нас есть друзья, которые станут призраками..
Каким-то образом слишком многие христианские круги не осознали, что мы не должны быть в полном согласии, чтобы быть в полных отношениях.
Итак, когда теологическое соглашение не в гармонии, всегда есть по крайней мере одна семья, которая чувствует, что какой-то злой волшебник заставил их жизнь исчезнуть без предупреждения или даже превентивной «абракадабры», чтобы немного предупредить нас, что жизнь вот-вот изменится.
Хотя мы не можем контролировать действия других, я думаю, что мы можем делать две вещи:
Мы можем отказаться быть теми, кто делает призраков.
И когда это происходит, мы можем попрактиковаться в молитве: «Прости их, Отец, ибо они не имеют ни малейшего представления о том ущербе, который они причинили».
Доктор. Бенджамин Л. Кори - общественный теолог и культурный антрополог, дважды выпускник теологической семинарии Гордон-Конуэлл, имеющий ученые степени в области теологии и международной культуры, а также докторскую степень в области межкультурных исследований Фуллеровской теологической семинарии. Он также является автором новой книги «Без страха: движение за пределы веры, основанной на страхе», которую можно приобрести везде, где продаются хорошие книги. www. Unafraid-book.com.
Будьте в курсе событий с BLC! Посетите его НОВЫЙ сайт и не забудьте подписаться на его новые сообщения и обновления прямо здесь:
Адрес электронной почты
Вы также можете подписаться на BLC на Facebook.