Провозглашение истины Евангелия показывает, а не просто говорит
В нескольких отрывках из Евангелия мы читаем, что Иисус учил и провозглашал благую весть. Меня всегда интересовало употребление этих двух глаголов. Зачем нам нужны два слова для действия, которое, казалось бы, одно и то же? Молясь об этом, я понял, что они действительно относятся к разным вещам.
Обучение используется, когда передается определенное содержание истины, напр. когда кто-то объясняет значение определенного отрывка из Библии, или объясняет последствия крещения, или учит о различных заповедях и о том, как их выполнять, и так далее. Ясно, что Иисус учил такого рода. У нас есть, например, Нагорная проповедь (Мф 5-7), учение о жизни учеников в Церкви (Мф 18) или несколько учений, относящихся к законам духовной жизни, как мы можем видеть в многие притчи Господа.
Но затем есть «провозглашение», что означает указание не столько на фиксированное содержание, духовный закон или заповедь, сколько на то, что Бог делает здесь и сейчас или что Он собирается сделать.
Например, Иисус говорит: «Разрушьте этот храм, и Я в три дня создам его». (Ин 2) Это явное указание на страсти и воскресение Христа. Иисус не просто говорит: «Вот как работает строительство храма». Он указывает: «Бог собирается отдать Своего Сына за жизнь мира; вы будете праздновать очевидное уничтожение Сына, но Отец воскресит Его».
Или, когда Иисус говорит: «Сегодня этот отрывок исполнился в ушах ваших». (Луки 4:21). То, что здесь делает Иисус, - это не просто интерпретация отрывка из Исаии 61:1-2. Он скорее указывает на то, что делает Бог: Отец посылает Своего посланника, чтобы освободить плененное человечество. Эта фраза раскрывает то, что на самом деле совершает Господь - действие, обычно скрытое от человеческого глаза, - и использует слова Писания для его описания.
Я считаю, что это все еще происходит в контексте Церкви сегодня.
Иногда мы просто учим. Мы даем наставления о таинствах, христианской жизни, Символе веры или истории Церкви. Но много раз мы также можем получить дар возвещения.
В этом случае нас побуждают указать на то, что Господь делает или хочет сделать в жизни человека. Совершая дело милосердия по отношению к нуждающемуся, мы можем осознать, что Христос хотел выразить свое сострадание к этому человеку через нас. Приглашая кого-то на ретрит, мы позже обнаруживаем, что через наше приглашение действовал Святой Дух. Иногда наиболее распространенная форма «провозглашения» имеет место постфактум, в форме свидетельства, когда мы говорим другим: «Теперь я понимаю, что это то, что Бог привнес в мою жизнь».
Но в других случаях нам также может быть дан дар провозглашения в реальном времени, когда нам дается знание того, что Бог делает, пока мы говорим или действуем. Иногда мы можем различить «образцы», то есть то, что Господь делал или начал в сообществе, чтобы мы могли побудить членов этого сообщества быть открытыми Божьему руководству и сотрудничать с ним.
Позвольте мне привести пример того, что я имею в виду - это будет одно из заявлений «постфактум». Многие священники Общества Святого Иоанна в Аргентине рассказали, что в последние годы ретриты и миссии оказали глубокое влияние на многих старшеклассников и студентов колледжей, которые участвуют в наших программах. Это привело к непредвиденным последствиям: их родители также были вынуждены пересмотреть католическую веру.
Я помню, в частности, историю, которую мне рассказали о женщине, которая была психиатром и специализировалась на подростках. Она считала себя атеисткой. Ее собственная дочь долгое время боролась с депрессией, и она потеряла надежду найти решение для своей дочери. Но потом ее дочь пригласили на ретрит школьные друзья, и ее жизнь круто изменилась. Она была новым человеком. Ее мать была ошеломлена и сказала себе: «Мне нужно выяснить, о чем идет речь».