Когда евреи и христиане будут смотреть видео о мусульманском хадже с 9 по 14 августа, а также о трехдневном праздновании Курбан-Байрам, очень немногие из них увидят связь между хаджем в Мекку и тремя праздниками паломничества в Иерусалиме., особенно восьмидневный праздник Суккот/Шмине Ахцререт.
Если они узнают о жертве Курбани, которую приносят во время Курбан-Байрам, чтобы выразить благодарность Аллаху и обеспечить бедных и нуждающихся, они не узнают, что Пророк Мухаммед однажды спросил его сподвижников: «О Пророк Аллаха! Что это за курбани?» Он ответил: «Это Сунна (практика) твоего отца Ибрахима.(Хадис - Ибн Маджа)
И очень немногие христиане или евреи осознают, что на протяжении более 1000 лет, пока стояли Первый и Второй храмы Иерусалима - Байт уль Мукаддас/Бейт ха-Микдаш, еврейский праздник Хаг Суккот отмечался как хадж, праздник паломничества.
Хадж Суккот
В библейские времена еврейское слово Хаг произносилось как Хадж, но позже это слово произносилось уже не со звуком J, а со звуком G.
Тора гласит: «Отмечайте хадж Суккот в течение семи дней после того, как вы соберете урожай с гумна вашего и из точила вашего. Веселись в праздник твой ты, сыновья твои и дочери твои, рабы твои и рабыни твои, левиты, пришельцы, сироты и вдовы, живущие в городах твоих.
“В течение семи дней празднуйте праздник Господу Богу вашему на том месте, которое изберет Господь. Ибо Господь, Бог твой, благословит тебя во всяком урожае твоем и во всяком деле рук твоих, и радость твоя будет совершенна. Три раза в год все ваши люди должны предстать перед Господом, Богом вашим, в том месте, которое он изберет: во время хаджа мацы (Пасхи), хаджа Недели (в любой день между Песахом и Шавуотом) и хаджа Суккота. праздник урожая). (Второзаконие 16:13-16)
Хадж Суккот был выбран Пророком Соломоном для посвящения Первого Храма в Иерусалиме. (1 Царств 8; 2). Хадж Суккот был настолько важен на протяжении столетий, когда стоял Храм Соломона, что его часто называли просто «хадж» (3 Царств 8:3; 8:65; 12:62; 2 Паралипоменон 5:3; 7:8) из-за очень большое количество евреев, которые подошли к Храму в Иерусалиме, Каждый из первых шести дней хаджа Суккота было принято обходить алтарь храма, читая псалмы. На седьмой день Суккота по обычаю семь раз обходили храмовый алтарь. Как сказано в Устной Торе: «Было принято совершать одно шествие вокруг алтаря в каждый день Суккот, а в седьмой день - семь». (Мишна Сукка 4:5).
Каждый круг делается в честь пророка; Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, Моисей, Аарон и Давид. Как писал пророк Давид, отец пророка Соломона, в Забуре:
«Суди меня, Господи, ибо я прожил непорочную жизнь; Я доверился Господу и не поколебался. Испытай меня, Господи, и испытай меня, исследуй мое сердце и разум; ибо я всегда помнил о твоей неизменной любви и жил, полагаясь на твою верность… Я умываю руки в невинности и окружаю твой алтарь, Господи, провозглашая вслух твою хвалу и рассказывая истории о всех твоих чудесных делах». (Псалом 26:1-7)
Мусульмане увидят некоторые сходства и некоторые различия между еврейским хаджем и исламским хаджем.
Закат Аспекта Паломничества
С разрушением Второго Храма римлянами в 70 г. н.э. паломнический аспект недельного праздника урожая начал постепенный упадок в духовном сознании еврейского народа. Большинство из многих тысяч евреев из чужих земель за пределами Земли Израиля; и десятки тысяч евреев со всей Земли Израиля за пределами города Иерусалима; которые приходили каждый год, чтобы отпраздновать неделю Суккот в Иерусалиме в Байт уль-Мукаддас, самом дальнем святилище; перестали приходить.
Двумя поколениями позже, после второго крупного еврейского восстания (132-135 гг. н.э.) на земле Израиля, римляне восстановили Иерусалим как языческий город, наполненный идолами, что остановило всех евреев от прихода на разрушенное место Иерусалимский храм - Бейт уль Мукаддас/Бейт ха-Микдаш.
Но даже спустя столетия после разрушения Храма и прекращения паломничества поколения евреев рассказывали чудесные истории о паломничестве в Иерусалиме и в Святом Храме.
Каким бы многолюдным ни был Иерусалим, всегда казалось, что места достаточно, чтобы втиснуть всех. Действительно, каждый год казалось непрекращающимся чудом, что у беременной женщины не случился выкидыш, ливень так и не потушил огонь на Кроме того, ветер никогда не сдувал дым от костра в толпы молящихся, и никого никогда не кусали скорпионы или змеи.
Самое удивительное, что никто не жаловался: «Мне трудно найти жилье в Иерусалиме». (Пиркай Авот 5:8)
Чудесный аромат храмовых благовоний был так распространен по всему городу, что невестам в Иерусалиме не нужно было пользоваться духами. (Йома 39б)
Сегодня подавляющее большинство евреев за пределами Земли Израиля проживает в протестантских странах, где паломничество практически не играет роли в религиозной жизни. Таким образом, большинству евреев очень трудно ощутить колоссальный духовный подъем, который может испытать паломник на долгом пути к уникальному святому и священному месту среди массовой суматохи.
Только редкий сторонний наблюдатель может испытать хотя бы малую толику духовных чувств тех, кто принадлежит к паломнической традиции. Один из таких наблюдателей, Марк Твен, писал: «Удивительна сила веры, которая может заставить множество и множество старых, слабых, молодых и немощных без колебаний и жалоб отправляться в такие невероятные путешествия и безропотно переносить возникающие в результате страдания.”
Дальнейшее убежище мусульман: Иерусалим
Для мусульман Дальнее святилище находится в Иерусалиме. «Слава Тому, Кто пронес Своего раба ночью из Святого Святилища в Дальнее Святилище, пределы которого Мы благословили. чтобы Мы могли показать ему некоторые из Наших знамений. Воистину, Он Всеслышащий, Всевидящий. (Коран 17:1)
Примечательно, что руины Иерусалимского храма были местом вознесения-мираджа Пророка Мухаммеда - на небеса.
Кааба, построенная Авраамом и Измаилом, несколько столетий спустя была осквернена введением более 300 идолов. Несколько столетий спустя Соломон построил Храм на том месте, где Авраам связал Исаака в жертву.
Века спустя храм Соломона был разрушен вавилонянами. Затем он был перестроен только для того, чтобы снова быть разрушенным несколько столетий спустя римлянами, которые позже загрязнили все это место римским городом со зданиями и улицами, заполненными идолами, Можно сказать, что разрушение Дальнего Святилища, центра монотеистического паломничества в Иерусалиме, римлянами-язычниками было сейчас, пять с половиной столетий спустя, преодолено вознесением (мирадж) Пророка Мухаммеда на небеса, и вскоре будет реализовано удаление Мухаммадом идолов из языческой Каабы (Святого Святилища) в Мекке.
Когда завершится цикл загрязнения и разрушения двух святынь, впервые построенных пророком Авраамом и двумя его сыновьями?
Пророк Захария предвидит будущее, когда Бог поможет нам установить мир во всем мире. Затем все народы мира отправятся в Мекку и Иерусалим, чтобы поклоняться Богу.
Во время хаджа Суккот будущий иерусалимский храм будет приветствовать как евреев, так и неевреев, включая тех, кто ранее был врагом Израиля: «Тогда выжившие из всех народов, напавших на Иерусалим, будут год за годом подниматься в поклоняйтесь Царю, Господу Всемогущему, и празднуйте хадж Суккот.(Захария 14:16)
Так же, как Кааба всегда приветствовала всех мусульман, которые откликнулись на призыв: «Призывайте людей для хаджа. Они придут к вам босиком или верхом на каком-нибудь слабом верблюде, и они придут к вам из каждой дальней пустыни. (Коран 22:27).
И даст Бог: в тот день будет большая дорога из Египта в Ассирию. Ассирийцы пойдут в Египет, а египтяне в Ассирию. Египтяне и ассирийцы будут поклоняться вместе. В тот день Израиль присоединится к трехстороннему союзу с Египтом и Ассирией - благословение на земле. Господь Саваоф благословит их, говоря: «Благословен народ Мой - Египет, дело рук Моих - Ассирия, и наследие Мое - Израиль» (Исайя 19:23-5).