Странные и неуклюжие заслуживают того, чтобы их приняли в стадо, чтобы спасти их от волков мира
«Мы не одна из тех церквей, которые, как вы думаете, достаточно говорят о пророчествах - эта церковь вам не подходит, но я надеюсь, что ваши поиски церковного дома пройдут успешно». Вот что сказал уважаемый южный баптистский пастор человеку, который хотел поговорить о библейских пророчествах.
Он назвал этого человека «проблемным христианином». Эти люди делают свою любимую проблему предметом каждого разговора и критерием для каждого решения. Пастор просто не собирался с этим мириться. И кто может его винить? Христиане вас очень, очень раздражают.
Не отпускайте их внутрь
Эта история появилась в блоге важного южнобаптистского агентства LifeWay Research, и я наткнулся на нее в поисках чего-то другого. Директор агентства Эд Стетцер, большая шишка в евангелическом мире, объяснил, что эти люди причиняют вред прихожанам, если им разрешают присоединиться. «Вы не являетесь хорошим распорядителем своей церкви, чтобы позволять им гулять внутри», - сказал он, потому что они «не очень хорошо вписываются в общину, ориентированную на миссию».
Иными словами, мудрый пастырь сразу высылает такого человека за дверь. Он будет истощать церковь. Если я правильно понимаю Стецера, этот человек не прошел тест на членство. Конечно, это не тест, когда-либо заявленный вслух. Он недостаточно хорош, чтобы присоединиться. Он возьмет из церкви больше, чем принесет в нее.
Я был немного удивлен, когда Стетцер сказал это вслух. Это кажется таким бездушным и утилитарным. «Проблемным христианином» может быть та сотая овца, которую нужно найти, а остальные 99 можно оставить в загоне. Часть миссии собрания должна состоять в том, чтобы привлекать странных и неуклюжих и спасать их от мирских волков.
Он не одинок в таких вещах. Коллеги, когда я работал в протестантской семинарии, тоже это говорили. Все дело в «миссии, а не обслуживании», говорили они.
Я говорю об этом, потому что это дает нам хороший способ увидеть что-то важное в католическом понимании Церкви и местного прихода в частности. Стецер считает, что церковь должна выбирать своих членов в соответствии с их личностью и их полезностью для общины, ориентированной на миссию. Мы этого не делаем.
Католическое понимание
Я не могу представить, чтобы многие католические священники ответили этому человеку вежливой версией: «С тобой будет очень трудно иметь дело. Уходите. Должно быть, им хочется говорить это время от времени, потому что они грешники, которым приходится иметь дело с грешниками.
«Проблемный христианин» - «Джонни однонотный», как называла таких людей моя бабушка, - может вас сильно раздражать. Он тот, кто звонит в неурочные часы, чтобы разобрать проповедь, или жалуется, что вы не упомянули его любимую проблему на утренней мессе в четверг, или заманивает вас в ловушку после мессы, когда вам нужно спросить миссис Смит, как дела у ее мужа после утренней мессы. операция. Он делает то же самое с другими людьми в церкви.
Но немногие когда-либо говорили это, и не только потому, что они стараются быть хорошими священниками. Они бы этого не сказали, потому что католическая церковь так себя не считает. Католическая точка зрения такова, что каждый принадлежит своему приходу.
Кодекс канонического права подробно рассказывает об этом, определяя, где находится «домицилий» человека и какие права он дает в своем местном приходе. Здесь не говорится: «Вы член местного прихода, если только пастор не думает, что вы будете занозой в шее». Ты член прихода, он пастор прихода, вот и все.
Lumen Gentium Второго Ватиканского Собора пояснил, что «полностью включены в общество Церкви те, кто, обладая Духом Христовым, принимает все средства спасения, данные Церкви вместе со всей ее организацией, и которые - узами, образуемыми исповеданием веры, таинствами, церковным управлением и общением - соединены в видимую структуру Церкви Христовой, которая управляет ею через Верховного Первосвященника и епископов.«Ты католик, это католическая церковь, вот и все.
Стандарты
Церковь требует много и очень мало. Со многим нужно соглашаться и так жить, но не обязательно быть каким-то человеком. Вы можете быть самым надоедливым «проблемным христианином» в мире, и вы такая же полноценная часть Церкви, как и любой святой. Вы не обязаны соответствовать чьим-либо стандартам, кроме Божьих.
Можно сказать, что католическая церковь занимается миссией, а не обслуживанием. Это хороший слоган. Но поддерживать свой народ - часть ее миссии. И это часть миссии, которую мир может заметить. «Посмотрите, как эти христиане любят друг друга, даже этот придурок» может быть большим свидетельством, чем действия, обычно называемые «евангелизацией».
Как сказал великий ирландский писатель Джеймс Джойс: в Церкви «все идут». Он, видимо, не говорил этого о Церкви, но в любом случае это отличная фраза. «Все» включает в себя странных, эксцентричных и трудных, невежественных, неуклюжих, раздражающих, разочаровывающих и смущающих. Это может включать вас.