Учение Иисуса Христа, Тридентский собор и магистериум Папы Иоанна Павла II по-прежнему в полной силе
ВАТИКАН - Синод по вопросам семьи, возможно, и завершился в Ватикане, но сейчас в СМИ идет «виртуальный синод». А один высокопоставленный кардинал призывает людей не верить этой байке.
В воскресенье утром, перед полуденным ангелусом, Алетейя говорил с кардиналом Джорджем Пеллом, префектом Ватиканского секретариата по экономике, о его оценке окончательного синодального документа и о том, как его следует правильно интерпретировать. Австралийский кардинал также объяснил, как священнослужителям, рядовым католикам и всем людям следует ориентироваться на «виртуальном синоде».”
Ваше Высокопреосвященство, как Вы в целом оцениваете итоговый синодальный документ?
Это согласованный документ. Все 94 пункта были приняты. Двое из них, особенно один, пробились на две трети всего одним голосом не потому, что они еретики, а потому, что они недостаточно ясны.
Документ хорошо структурирован, он элегантно написан и никоим образом не смущает интеллектуально, как это было с Instrumentum Laboris. Кроме того, он не одобряет никаких отклонений от церковной доктрины или основных практик.
В документе также есть адекватное учение о совести. Совесть должна быть сформирована в соответствии с учением Церкви, а в отношении развода и повторного брака - в соответствии с полным учением Иоанна Павла II и учением Церкви.
После публикации синодального документа заголовки в европейской прессе включали: «Разведенным разрешается причащаться в каждом конкретном случае», в то время как другие СМИ ссылаются на параграфы 85 и 86. как «параграфы о причастии для разведенных и вступивших в повторный брак.”
Эти заголовки неточны, необоснованны и вводят в заблуждение. Люди должны читать документ, а не то, что им накрутили. Я также думаю, что для прессы важно действительно читать то, что было сказано, а не просто бездумно придерживаться той линии, которую им внушают.
Пункты 85 и 86 не касаются причастия разведенных и вступивших в повторный брак. Причащение разведенных и вступивших в повторный брак в документе не упоминалось. Это не упоминалось даже как возможность. Для этого не было дано никакого одобрения, и если священники или люди должны использовать свою совесть, они должны иметь осознанную совесть, основанную на учении Церкви.
«Распознавание», о котором говорится в параграфе 85, должно осуществляться в свете всех учений Иоанна Павла II, особенно Familiaris Consortio. В середине абзаца написано «по учению Церкви».
Чтобы было ясно, параграфы 85 и 86 не оставляют открытой дверь для причастия для разведенных и повторно вступивших в брак, как предлагают некоторые в Церкви и СМИ?
Окончательный документ, конечно, нет, но люди должны его прочитать. Это согласованный документ, и нет единого мнения о причастии разведенных и вступивших в повторный брак. В том абзаце об этом не упоминалось. Несомненно, некоторые люди хотели бы, чтобы он проложил путь к переменам, и попытаются использовать его для этого.
Я бы тоже хотел большей ясности в этих вопросах. Но в синодальном документе вообще нет никакой ереси, как сказал один высокопоставленный чиновник, причастный к этому документу.
Что бы вы сказали тогда тем в Церкви и средствам массовой информации, которые говорят, что в вопросе причастия разведенных и вступивших в повторный брак все не так «черно-бело»?
Вещи не всегда серые. Иногда все черно-белое. Война, эксплуатация женщин, эксплуатация детей, торговля наркотиками - в этих вопросах есть черное и белое. И есть ясное учение Иисуса о браке, семье и сексуальности.
Церковь в этом документе высказалась очень милосердно и показала, что понимает огромную сложность и многообразие ситуаций, в которых оказываются католики или другие. Так что не все так серо. В документе довольно явно содержится ряд осуждений. Не все черно-белое, но жизнь - это богатая ткань многих, многих цветов, и Церковь должна выдвигать чистое и неразбавленное учение Иисуса Христа по этим вопросам.
Параграф 85 ясен: Вы можете проявлять свою совесть, адекватно описанную в параграфе 63. В этих вопросах, следуя полному учению Иоанна Павла II и учению Церкви. Нам не дано права в этом абзаце переворачивать учение Церкви с ног на голову. Прочтите внимательно.
Во время одного из брифингов синода для прессы мы слышали, как участник синода из Германии сказал, что, по его мнению, такие вопросы, как причастие для разведенных и вступивших в повторный брак, а также вопросы, касающиеся гомосексуализма, включая признание Церковью активных гомосексуальных отношений, должны быть делегированы. на местный уровень
Доктрина одна. Стороны, которые вовлечены в это, не столько те, кто хочет делегирования полномочий. Стороны, к сожалению, внутри и вне церкви, которые хотят, чтобы мы переписали учение католической церкви о сексуальности, браке и семье и пошли по пути радикально либеральной интерпретации христианства, которая уже разрушила католическую церковь в Бельгии. Голландии и Квебеке и нанес огромный ущерб радикально либеральным протестантским церквям.
Уроки истории по этому конкретному вопросу абсолютно ясны. Синод не одобряет такие изменения, и для нас двигаться в этом направлении было бы огромной ошибкой.
Поскольку «виртуальный синод» продолжается в средствах массовой информации, как духовенство и обычные католики должны ориентироваться в нем? Каково решение?
Учение Иисуса в интерпретации католической церкви на протяжении многих лет. И это включает в себя Евангелия (то есть учение Иисуса о прелюбодеянии и повторном браке); Трентский собор; Иоанн Павел II и Бенедикт XVI. Обойти это невозможно.