В течение многих лет я считал себя беспокойным христианином, особенно когда дело доходило до молитвы. Я всегда чувствовал, что никогда не смогу по-настоящему достаточно молиться или сделать достаточно для Бога, и я несу надвигающееся бремя вины и страха.
В глубине моего сознания Бог, которого я представлял себе в своих молитвах, не был особенно заботливым или вовлеченным Богом, но когда я описывал себя как «беспокойного христианина», я всегда возвращался к очевидному кризису, который Я никогда не мог избавиться от ощущения, что молился «недостаточно».
Что такое «достаточно», когда речь идет о чем-то столь важном, как молитва?
Чем больше я разговаривал с одним встревоженным христианином за другим, я обнаружил, что на самом деле были и другие типы встревоженных христиан, которые очень серьезно беспокоятся о своих попытках молиться:
Христиане, которые верят, что Бог - чудовище
Некоторых христиан учили чудовищной и гневной версии Бога. Этот Бог может обрекать людей на вечные муки в аду по собственной прихоти.
Все, что кажется мстительным или несправедливым, просто не может быть таковым, потому что этот Бог свят.
Эти христиане не могут молиться, потому что они не могут доверять этому Богу. Трудно понять, нависает ли над ними этот Бог с молнией или протягивает любящие руки.
Молитва практически невозможна, когда вас учат о таком Боге.
Когда Иисус говорит, что он врач, пришедший исцелять, эти христиане также представляют себе разгневанного Бога, готового нанести удар.
Когда Павел пишет о глубине Божьей любви, они также учитывают высоту Божьего гнева.
Я не изучил совершенно экстремальную версию Бога, но я все еще представлял, что Бог действует скорее как судья, чем как любящий родитель. Для меня было почти невозможно молиться, пока я не стал атеистом в том смысле, что отверг Бога как судью и освободил место для Бога, представленного Иисусом.
Христиане, которые относятся к молитве как к магии
Для встревоженных христиан, которые узнают, что можно спастись, искренне вознося молитву грешника, понятно, что мы в конечном итоге относимся к молитве как к магическому заклинанию.
Вот почему так много христиан снова молятся молитвой грешника и пытаются заново посвятить свою жизнь. «На этот раз я действительно буду иметь в виду то, о чем молюсь!»
Означает ли это внутреннюю проверку нашей искренности, или пение молитвы определенным образом, или повторение слов в надежде создать какой-то эмоциональный или духовный эффект, молитва может стать больше похожей на заклинание или механическую практику.
При таком типе мышления Бог удаляется от нас, ожидая, пока мы правильно поймем слова или наши эмоции.
Учителя созерцательной молитвы, такие как Томас Мертон, уверяют нас, что даже желание молиться в первую очередь исходит от Бога. Вступая в молитву, будь то в тишине, сосредотачиваясь на слове или используя слова других или свои собственные слова, Томас Китинг пишет, что мы можем совершить молитву неправильно, только если встанем и выйдем из комнаты.
Молитва - это дар от Бога, приглашение присутствовать и доверять Святому Духу, который молится от нашего имени.
Христиане, которые никогда не могут достаточно молиться
Это было моим молитвенным беспокойством в течение многих лет, потому что я никогда не мог достичь точки, когда я чувствовал, что молился достаточно.
Путь вперед заключался в том, чтобы принять некоторые молитвенные практики церкви, чтобы придать моему дню некоторую структуру, а также развивать более общее осознание Бога.
Я не использую оценочную карточку, когда забиваю какую-то молитвенную цель. Стараюсь молиться в дневном ритме.
Например, я пользуюсь молитвенником «Божественные часы» и ежедневно выделяю время для тишины. Я использую ежедневные экзаменационные вопросы, чтобы не забывать о том, о чем молиться, и обычно стараюсь не забывать о своей душе.
В голове крутятся мысли или заботы? Я напряжен или спокоен?
Я никогда не смогу достаточно молиться, чтобы избавиться от чувства вины, но я могу полностью отказаться от такого мышления.
Я верю, что Иисус пришел, чтобы научить нас новой реальности о Боге и молитве: Бог - это любящий родитель, Который присутствует и желает исцелить нас. Мы можем выделить время, чтобы побыть с Богом и жить с растущим осознанием Его преображающей любви.
Вина и долг не являются инструментами, которые использует Иисус. Он призывает нас с любовью и милосердием присутствовать для Бога, который преображает нашу жизнь изнутри. Никакого чувства вины или беспокойства не требуется.
Подробнее о том, как молиться…
Это адаптация книги «Беги, молчи, молись». После многих лет напряженной духовной работы я обрел мир с Богом, практикуя созерцательную молитву. Я написал введение в эту историческую христианскую практику под названием:
Беги, молчи, молись:
Древние молитвы о тревожных христианах
Amazon Auto Express Herald Press Auto Express CBD