Как только вы ставите под сомнение место человека в творении, вся библейская история истории спасения, от первородного греха до воплощения Христа, также оказывается под угрозой.
ТУЛЛИО ГРЕГОРИ, Libertinisme Érudite во Франции и Италии семнадцатого века
Организация BioLogos стремится примирить эволюцию с библейским мировоззрением. Мне нравится идея помочь большему количеству людей принять эволюцию. А здесь я весь в раздумьях и даже не уверен, стоит ли говорить, почему я в разладе.
Я объясню, но пусть это останется между нами.
Эволюция путем естественного отбора губительна для традиционных религиозных верований, по крайней мере, для авраамических. Это не просто разрыв одной ветви религии. Оспаривание идеи о том, что люди особенны и отделены от животных, вырывает с корнем все дерево, перемалывает его в пиломатериалы и строит из него действительно хороший дом - и, должен добавить, не дом Божий.
Многим кажется, что сложность Вселенной, и особенно жизни на Земле, требует дизайнера. «Возможно, я не знаю, как выглядит, думает или чего хочет Бог, - говорят они, - но давайте! Я не могу поверить, что это дерево/лось/человек случайно сплелись воедино!» Они правы. Если и существует что-то менее вероятное, чем сверхъестественный Бог, так это идея о том, что все это произошло случайно. Кто-то однажды сравнил эту идею с вихрем, проносящимся по свалке и собирающим 747-й.
На протяжении большей части человеческой истории это были два очевидных выбора: Бог или случайность. Учитывая этот выбор, я не удивлен, что большинство людей решили поверить в дизайнера. Но в 1859 году Дарвин опубликовал теорию эволюции путем естественного отбора. Внезапно у людей появилось три варианта, и правильно понятая теория Дарвина, наконец, обеспечила достоверное соответствие доказательствам.
Стоит уделить немного времени, чтобы описать, как работает эволюция:
- Все организмы включают различия между особями.
- Некоторые из этих различий не имеют значения. Некоторые имеют отрицательный эффект, затрудняя выживание или рождение большого количества потомства. Но некоторые различия на самом деле полезны, так как человеку немного легче жить дольше или иметь больше потомства.
- Если разница - скажем, немного более длинный клюв - дает хотя бы крошечное преимущество, удачливый организм может прожить немного дольше и/или иметь в среднем немного больше потомства и передать им ту же особенность. Преимущество будет естественным образом выбрано. Это не магия, просто математика.
- Потомки, в свою очередь, передают немного более длинный клюв своему чуть большему числу детей и так далее. И если у одного из них клюв еще длиннее, процесс отбора продолжается. В конце концов, если более длинный клюв продолжает давать преимущество, он становится нормой в популяции.
- Перенесемся на миллионы лет вперед, и миллионы избранных черт порождают невероятное разнообразие и сложность жизни.
Вариация случайна, но выбор совсем не случайный. И происходит это не по прямой, а урывками… и остановками. Черта, которая приносила пользу миллионы лет, может вдруг стать жерновом при изменении условий, как это часто и бывает. Вот почему более 99% когда-либо существовавших видов вымерли навсегда.
Религиозные верующие, которые хотят примирить эволюцию и религию, говорят, что Бог использует эволюцию для создания этого разнообразия, но, честно говоря, ему нечего делать. Естественный отбор прекрасно работает без направляющей руки. На самом деле, если вы полностью понимаете теорию, становится ясно, что без такого руководства она неизбежно работает.
Проще говоря: если есть направляющий разум, он проделывает невероятную работу, притворяясь, что его нет.
Последствия для религии
Эволюция путем естественного отбора - одно из ряда открытий, которые отдалили нас от нашей центральной и особой роли в схеме вещей. Все авраамические религии решительно и центрально основываются на особом месте человека в системе вещей, и ни одна из них не более того, чем христианство. Каждое основное предположение, от греха к душе, от спасения до спасителя, основано на идее, что мы отделены и отличны от других животных.
Миллионы христиан принимают эволюцию, что меня очень радует. Некоторые изменяют свои убеждения, чтобы приспособиться к новым знаниям. Но многие отказываются принять все последствия, поскольку эти последствия требуют невероятно радикального переосмысления их религиозных убеждений. Многие говорят, что Бог создал жизнь, а затем использовал эволюцию для создания разнообразия жизни, включая один особый вид существ, созданных по образу Бога и наделенных бессмертной душой. Это мы.
«Мы обязаны, как люди, носящие образ Божий, - говорит один из представителей BioLogos, - признать мир, сотворенный Богом».
Но вот в чем проблема. Трудно примирить наше представление о Боге со знанием того, что эволюция не была направлена на то, чтобы создать нас. Мысль о том, что мы были преднамеренным продуктом, разрушает все предприятие. Бесчисленные слепые, расточительные, извилистые тропы и тупиковые переулки истории жизни на Земле ясно показывают, что, какими бы умными и красивыми мы ни были, мы всего лишь один из этих переулков, впечатляющих по-своему и для самих себя, но в остальном ничем не примечательный. Процесс, создавший нас, по необходимости является неуправляемым в больших масштабах и управляется локально только непостоянными требованиями естественного отбора в данном месте и в это время. Чтобы сделать эволюцию инструментом, который Бог использовал для создания «Человека», а тем более для создания его по своему образу, требуется либо фатальный переворот в концепции эволюции, либо фатальный переворот в концепции Бога. Выбор за вами.
Я даю религиозным фундаменталистам балл за то, что они заметили эту проблему.
Как только на картинке появляется общее происхождение, идея души также оказывается в беде. Если у других животных нет этой прекрасной вещи, Бог, должно быть, выбрал момент в истории эволюции, когда мы были «достаточно людьми», чтобы заслужить души. Поскольку эволюция - это мучительно постепенный процесс, не было единого момента, когда мы пересекали черту от «дочеловеческого» к «человеческому». Даже если вы постулируете такую произвольную точку зрения, у нас остается странная перспектива поколения детей, которые одухотворены, а родители - нет, или какой-то столь же странный сценарий. Если и есть какой-то разумный способ решить эту проблему, то я о нем еще не слышал.
“Сам не особо тактик”
Я не возражаю против этих замечаний. Но когда эти люди, по сути, поддерживают открытие, которое я считаю мощным и важным для нашего понимания мира и самих себя, мне остается только гадать, как далеко можно зайти.
Если кто-то соглашается на вашу сторону спора, но делает это с аргументацией, которая в значительной степени искажает суть дела, что вы делаете - держите язык за зубами и принимаете поддержку, или ставите их прямо и рискуете потерять их? Я решительно поддерживал Барака Обаму на обоих выборах. Предположим, друг выразил столь же сильную поддержку Обаме, сказав: «Мне просто очень нравится идея президента-мусульманина!» Прояснил бы я это или ушел, насвистывая, радуясь союзнику?
Этот вопрос возник у меня в голове, когда я впервые встретил Ричарда Докинза. Я преподавал в католическом колледже, где эволюция была центральным элементом учебной программы по биологии, и я спросил Докинза, что он считает лучшим ответом на идею теистической эволюции. Должны ли мы настаивать на том, что эволюция создает серьезные, возможно фатальные проблемы для некоторых определяющих принципов христианской веры, или радоваться за союзников против фундаменталистской оппозиции эволюции?
«Вы задали тактический вопрос, я полагаю», сказал он, ухмыляясь. - Сам я не совсем тактик. Поэтому я думаю, что ответ зависит от того, кто вы - Ричард Докинз или Стивен Джей Гулд».
Так как только один из нас был таким, это не помогло.
Далее он сказал, что, безусловно, будет настаивать на этом, и делает это, поскольку именно в этом заключается суть исследования. Сама идея воздерживаться от оспаривания ради защиты излюбленной гипотезы - анафема для Докинза. Гулд всегда был более тактичным и стратегическим, брал союзников там, где мог их найти.
Я больше склоняюсь к Гульдову, потому что я прагматик, руководствующийся стремлением к лучшему результату, а не идеологической чистотой. Я хочу, чтобы наука была более широко принята и понята, и если вы заставите людей выбирать между насилием над наукой и насилием над их представлением о Боге, у большинства не возникнет проблем с принятием решения.
Но когда дело доходит до медных гвоздей, и я точно слышу, как верующий примирил эволюцию и веру, я часто обнаруживаю, что моя голова и стол соединяются таким образом, что это действительно не может быть хорошо для стола.
Дьявол кроется в деталях
В видео BioLogos под названием «Адам и Ева: ответы на трудные вопросы» [головной стол] консультант отмечает, что существует «множество предложений о том, когда мог произойти первый грех, что он мог выглядели так».
«В БиоЛогосе, - говорит голос за кадром, - у нас нет однозначного ответа на вопрос об историческом Адаме… кем были Адам и Ева, когда они жили?»
Это всегда первый шаг в рушащейся теологии - предположение, что ответ где-то рядом, просто очень, очень сложный. Проблема в нашей способности понять ответ. Но не беда, предложений много. Все это создает впечатляющий симулякр строгости, армию вопросительных знаков в поисках осмысленных вопросов.
Советник BioLogos Денис Александер переходит к делу, четко проводя линию: «Мы должны подчинить все в нашей жизни господству Христа, включая нашу науку».
Хорошо тогда. И если наука ставит под сомнение саму основу этого господства… что тогда?
Дело не в том, что каждая форма религиозной веры несовместима с эволюцией. Это можно сделать, но это должно быть сделано честно. Многие прогрессивные христиане примирили эту разницу, отказавшись от более буквальных элементов, таких как Адам и Ева и первородный грех, но придерживаясь основ своей веры: что Бог существует, что Он любит нас и что Он хочет, чтобы мы любили друг друга..
Некоторые из этих честных и вдумчивых верующих считают, что Бог создал жизнь, запустил ее, а затем позволил эволюции сделать свое дело. Это был эксперимент. Он не целился в нас - он даже не знал, чем это кончится. Идите туда, верные, и радуйтесь, ибо это не противоречит ничему из того, что мы знаем. Но признайте, как это понимают эти люди, что некоторые излюбленные идеи, такие как всеведение Бога и человеческая особенность, должны будут уступить место в процессе, и что вместе с ними должно умереть множество других предположений.
На другом конце этого процесса есть много утешений, в том числе новое чувство удивления, которое трудно полностью уловить. Вся жизнь на Земле напрямую связана с происхождением. Вы родственник не только человекообразных обезьян, но и секвойи и амебы, мха, бабочки и синего кита. Не пытайтесь вписать этот поразительный факт в свою теологию. Начните с этого, а потом посмотрите, каких богов вы найдете.