Есть ли паприка и арахисовое масло в наших богослужениях?
На этой неделе в Holy Soup был интересный пост. Мой друг Том Шульц описал мультисенсорный эксперимент, в ходе которого прихожане потребляли ароматизаторы и специи из маленьких пластиковых стаканчиков. Используя Псалом 34:8 в качестве отрывочного стиха, участникам было предложено «вкусить и увидеть, как благ Господь», а затем поразмышлять о том, как эти вкусы представляют Божью работу в их жизни.
Некоторые прихожане сделали глубокие выводы из этого игривого упражнения, отметил Шульц. Но другие были смущены, так как это не соответствовало их установленной парадигме поклонения.
Это заставило меня задуматься: почему мы принимаем одни практики как подходящие в поклонении, но отвергаем другие? Почему мы рассматриваем поклонение в первую очередь как нечто, что мы делаем своим разумом и сердцем, а не своим телом?
Во всем виноват Мартин Лютер.
Ранние протестантские богословы видели необходимость дистанцироваться от православных и католических традиций, поэтому они лишили свои богослужебные помещения икон, статуй и картин. Ладан был запрещен. Проповедь заменила Евхаристию в качестве центрального элемента протестантского богослужения.
Это было радикальное изменение для церкви. Католическое и православное богослужение включает в себя все пять чувств: вкус и осязание (евхаристия), обоняние (ладан), зрение (иконы и статуи) и слух (проповедь).
Но мы, протестанты, люди Слова. Мы поставили ферму на один стих: вера приходит от слышания, а слышание от Слова Божьего.
Итак, начиная с 1600-х годов, протестанты убрали почти все зрение, вкус, обоняние и осязание из своего поклонения. Простые дощатые святилища американской колониальной эпохи были чистейшим примером этой тенденции.
В течение 500 лет протестанты доверяли только двум путям потока Божьей благодати: уста к уху (проповедь) и книга к глазам (изучение). Движение хвалы и поклонения вернуло эмоции к собраниям поклонения, но даже это проходит через уши.
Теперь некоторые протестанты пытаются вернуть в церковь все чувства. Зарождающееся движение поклонения помогает молодым людям обращаться к Богу, демонстрируя искусство эпохи Возрождения, иконографию и ранние церковные символы во время богослужения. Причастие совершается из общей чаши, в алтаре горят благовония и ароматические свечи.
Том Шульц говорит, что наше современное «население привыкло ожидать и ценить больше интерактивных и сенсорных интерфейсов - от Интернета до среды Starbucks и интерактивного образования. Между тем преобладающая пассивная зрительская модель американской церковной службы теряет свой блеск.
И что вы думаете? Как мы могли бы лучше стимулировать чувства воскресным утром? Привлечет ли это больше мужчин или парни сочтут это уловкой? Вы бы пригласили своего друга на мультисенсорное поклонение? Пожалуйста, прокомментируйте ниже или присоединитесь к обсуждению на нашей странице в Facebook.
Дэвид Мерроу - автор бестселлера «Почему мужчины ненавидят ходить в церковь». Книги Дэвида были проданы тиражом более 175 000 экземпляров на 12 языках. Он говорит с группами по всему миру о сохраняющемся гендерном разрыве в христианстве. Он живет на Аляске со своей женой более 30 лет, профессиональной художницей по шелку Джиной Мерроу. Узнайте больше о Дэвиде на его веб-сайте www.churchformen.com или присоединитесь к беседе на его странице в Facebook www.facebook.com/churchformen. Не забудьте поделиться этой страницей, нажав на ссылки ниже, или прокрутите вниз и оставьте комментарий (прямо под надоедливой рекламой, которая платит за этот блог).