Дельфийская надпись помогает нам точно определить визит святого Павла в Коринф
Древняя надпись, обнаруженная в 1905 году, помогла прояснить путь евангелизации святого Павла и пролить свет на раннюю историю Церкви.
Все это связано с одним из судебных процессов над Павлом и тем, как справился с ним римский чиновник
Глава 18 Деяний Апостолов говорит нам:
… когда Галлион был проконсулом Ахаии, Иудеи вместе восстали против Павла и привели его в суд, говоря: «Этот человек побуждает людей поклоняться Богу вопреки закону». Когда Павел собирался ответить, Галлион обратился к иудеям: «Если бы речь шла о каком-нибудь преступлении или злонамеренном обмане, то я с полным основанием выслушал бы жалобу вас, иудеев; но так как речь идет о спорах о учении, титулах и вашем собственном законе, то смотрите сами. Я не хочу быть судьей в таких делах». И он прогнал их от трибунала. Все они схватили начальника синагоги Сосфена и избили его на глазах у суда. Но все это не беспокоило Галлиона.
Упомянутый Галлион был Луций Юний Галлион Аннеан. Родился Луций Анней Новат около 5 г. до н.э. в Кордове, Испания, он изменил свое имя, когда был усыновлен римским сенатором Юнием Галлио. Его отцом был Сенека Старший, а его братом был философ Сенека Младший, ставший наставником будущего императора Нерона.
Сенека Младший свидетельствует о нем в своих Naturales Quaestiones:
Начали с того, что воздали должное своему интеллекту, величайшему и достойнейшему из всех, который лучше видеть посвященным служению небесам, чем растраченным впустую в слабых человеческих усилиях; он убежал от того, кто так говорил. Или стали хвалить его бережливость он был так равнодушен к деньгам, что как будто и не владел ими, и не осуждал их он оборвал самые первые слова панегирика.
Кроме того, поэт Стаций описал его как «сладострастного». В 51 году нашей эры Галлион был избран проконсулом Ахайи в Греции.
По словам Брайана Уиндла, штатного исследователя и писателя Ассоциации библейских исследований (biblearchaeology.org), группы ученых и археологов, которые стремятся продемонстрировать историческую достоверность Библии посредством археологических и библейских исследований, ключом к пониманию того, как Галлион помогает пролить свет на историю раннего христианства, является археологический артефакт, известный как Дельфийская надпись, иногда называемая надписью Галлиона.
«В 1905 году французская группа раскопок в Дельфах, Греция, обнаружила группу из четырех фрагментов с греческой надписью. В течение следующих нескольких лет были обнаружены еще пять фрагментов, которые оказались копией письма императора Клавдия к городу, в котором говорилось о проблеме их малонаселенности. Надпись, вероятно, когда-то была прикреплена к стенам храма Аполлона в Дельфах. Он был реконструирован для чтения”:
«Тиберий Клавдий Цезарь Август Германик, 12-й год трибунской власти, провозглашенный императором в 26-й раз, отец страны, шлет привет […] Я давно благосклонно относился к городу Дельфы и заботился о его процветании и всегда соблюдал культ пифийского Аполлона. Теперь, так как говорят, что он лишен граждан, как недавно сообщил мне мой друг и проконсул Л. Юний Галлион, и желая, чтобы Дельфы вновь обрели былое великолепие, я приказываю вам (в единственном числе) пригласить знатных людей также из других городам приехать в Дельфы в качестве новых жителей и предоставить им и их детям все привилегии дельфийцев как гражданам на равных условиях. Ибо если некоторых переведут в качестве колонистов в эти регионы…»
Надпись подтверждает, что Галлион был проконсулом Ахайи, как Лука записал в книге Деяний,писал Уиндл, который также является пастором Островной Библейской Часовни в Северном Онтарио, Канада. Он объясняет, что в то время Ахайя была римской сенаторской провинцией, в которую входили города Афины, Коринф и Дельфы.
Кроме того, надпись «помогает нам точно определить дату пребывания Павла в Коринфе», - сказал Виндл. «Надпись гласит, что Клавдий был «провозглашен императором 26-го время», датируя его периодом между январем и августом 52 года н. в Ахайе со второй половины 51 г. по Р. Х. до первой половины 52 г. по Р. Х. Надпись Галлиона является фиксированным маркером, по которому мы можем датировать большую часть служения Павла и большую часть истории ранней Церкви».
Виндл резюмирует: “Лука - историк, который утверждает, что тщательно все исследовал и консультировался со свидетелями (Луки 1:1-4). В случае с судом Галлиона он, вероятно, слышал это непосредственно от самого апостола Павла, с которым путешествовал. Детали библейского повествования совпадают с тем, что известно о Галлионе из источников, не относящихся к Библии, и подтверждается археологическими находками».