Американская культура в настоящее время переживает то, что некоторые, а теперь и я, называют фундаментализмом Новой волны. Первоначальные фундаменталисты родом из начала 20-го века и в значительной степени коренились в страхе - страхе перед этой новой концепцией эволюции, страхе, что культура становится слишком либеральной, страхе, что нация отдаляется от Бога, и страхе, что все это рухнет. вниз, если они не вернут культуру.
(Замените эволюцию однополыми браками, и вы поймете, к чему все идет.)
Они дали ему хороший ход до конца той эпохи. Однако со временем фундаментализм сместился на периферию по мере роста распространенности евангелизма - движения, которое было реакционным по отношению к фундаменталистам, которых многие считали слишком жесткими и воинственными. Хотя евангелизм преследовал многие из тех же целей, они хотели достичь их по-другому и произвести на культуру лучшее впечатление. Возможно, «добрее, мягче» фундаментализм.
Как и их коллеги-фундаменталисты, евангелисты тоже хорошо поработали в этом сезоне, но времена снова меняются.
Сегодня мы наблюдаем неожиданное возрождение христианского фундаментализма/экстремизма, которого мало кто ожидал. Наша культура созрела для такого движения – подобные движения не могут родиться или вырасти без правильных условий. В то время как мы думали, что они были заняты созданием копий Ноева ковчега, почва христианского экстремизма вспахивалась последние 8 лет, до такой степени, что возникает новая волна фундаментализма, которая должна беспокоить людей всех мастей. и вкусы.
Как ваш главный объяснитель всего, что связано с фундаментализмом, позвольте мне быстро рассказать о том, что мы видим и о чем нужно действительно знать. Много чего происходит, но сегодня я расскажу только о 3 пунктах:
1. Есть большая часть христиан, которые считают, что они «проигрывают», и они в панике по поводу того, что это значит
С тех пор, как президент Обама был приведен к присяге, говорящие головы среди религиозных правых начали лаять о том, как мы «проигрываем». Они изобразили его одновременно атеистом-социалистом и радикальным мусульманином, что было беспроигрышным вариантом, поскольку рассматриваемая группа людей боится и того, и другого. Это пламя страха раздувалось 24/7/365 консервативными комментариями, замаскированными под «справедливые и взвешенные» новости, которые придавали законность их страхам и позволяли им расти и расцветать.
Хотя фундаменталисты новой волны не могут на самом деле указать ни на одно право, которое они потеряли (право на дискриминацию не в счет), они абсолютно убеждены, что теряют его. Они уверены, что федералы всего в одном шаге от конфискации их оружия, закрытия всех христианских церквей, и что вот-вот произойдет массовая потеря религиозной свободы – это ложь, которую им накормили, и они наконец поверь в это.
Почему это беспокоит? Потому что, когда люди боятся, они делают отчаянные вещи.
2. Правые экстремисты, которые в противном случае не имели бы ничего общего с христианским фундаментализмом (или христианством), пополняют их ряды, давая им критическую массу для организации общественного движения
Подъем фундаментализма новой волны в Америке имеет не только религиозный, но и массовый политический характер. Однако на этот раз все немного иначе. Моральное большинство, возглавляемое евангелистами в последние два десятилетия, было специально приспособлено к интересам евангелистов, а это означает, что движение в основном состояло из евангелистов. Фундаментализм новой волны, однако, более характерен для светского, консервативного экстремизма - они хотят, чтобы у них было оружие на бедрах, геи в шкафу, мексиканцы жили только южнее Канкуна, и чтобы их отделял от мусульман не менее чем один океан.
Мы здесь говорим не о моральном большинстве бабушки.
Поскольку это новое движение коренится в заурядном расизме, гомофобии и ксенофобии, оно привлекает союзников из групп людей, которые в противном случае, вероятно, не нашли бы достаточно общности, чтобы присоединиться к «христианскому» движению- по сути, они теперь подключились к новой демографической группе, которая может помочь им продвинуться дальше в игре.
Когда фундаменталисты сплотились вокруг Теда Круза, эти две группы все еще были разделены, но как только все они попали под эгиду Дональда Трампа, они объединились, даже если никто не хочет этого признавать. Это дает им относительно номера, которых они иначе не имеют сами по себе.
3. Лидеры фундаментализма новой волны говорят массам, что они должны что-то делать прямо сейчас
Чувство безотлагательности, ощущаемое среди фундаменталистов и светских экстремистов, является наиболее важным фактором, за которым стоит следить. Одно дело иметь в обществе группу людей, которые являются расистами, гомофобами и ксенофобами, пока они просто развевают свой флаг конфедерации на своем собственном крыльце, чтобы остальные знали, что им следует держаться подальше. Совсем другое дело, когда все эти люди собираются вместе, чтобы захватить политическую власть, потому что они, наконец, верят, что «настало подходящее время» для ее захвата.
Лидеры фундаменталистов бьют тревогу, как никогда раньше. У вас есть Франклин Грэм, путешествующий по всем 50 штатам, предупреждающий людей, что Америка находится на грани краха из-за таких вещей, как свадебные торты для геев, и что решение состоит в том, чтобы единомышленники-христиане захватили больше власти. У вас есть другие, такие как Майк Сивер из Growing Pains, транслирующий себя на экраны местных кинотеатров, чтобы передать идентичное сообщение: Америка может умереть, если мы не сделаем что-то прямо сейчас.
Итак, вот изменчивая смесь, которую мы имеем прямо сейчас: у нас растет число христиан, убежденных, что они проигрывают и что мир приближается к ним. Они набирают критическую массу, объединяясь с консервативными экстремистами, которые не разделяют их веру, но разделяют их политические цели. Наконец, у них есть хорошо финансируемое и широко освещаемое руководство, ежедневно предупреждающее их, что это их последний шанс захватить власть и взять под контроль нацию.
Когда христианский фундаментализм ушел в тень и сосредоточился на строительстве ковчегов и попытках спорить с учеными, было мало причин для беспокойства и много поводов для веселья.
Но когда эти люди впадают в панику? Когда они начнут транслировать в массы свой расизм, ксенофобию и гомофобию и начнут находить себе единомышленников? Когда их лидеры путешествуют по стране, раздувая пламя страха и предупреждая их, что это их последний шанс взять власть в свои руки? Когда они больше не довольствуются спорами о легитимности версии короля Якова по сравнению с NIV, а вместо этого сосредоточены на том, как контролировать Верховный суд?
Да, это то, на что я бы обратил внимание.
Доктор. Бенджамин Л. Кори - общественный теолог и культурный антрополог, дважды выпускник теологической семинарии Гордон-Конуэлл, имеющий ученые степени в области теологии и международной культуры, а также докторскую степень в области межкультурных исследований Фуллеровской теологической семинарии. Он также является автором новой книги «Без страха: движение за пределы веры, основанной на страхе», которую можно приобрести везде, где продаются хорошие книги.www. Unafraid-book.com.