Как автор и богослов Н. Т. Райт отмечает, что история Адама и Евы в Книге Бытия - это притча о постоянном взлете и падении Израиля: они начинают с престола Божьего благоволения, восстают и отпадают, в результате - изгнание в чужую землю, процесс повторяется снова и снова на протяжении всей их истории.
Сказать «Прощаются тебе грехи», значит сказать: «Твое изгнание окончено. Пора возвращаться домой».
Эта концепция изгнания в результате отпадения от Бога твердо установлена в большинстве мест Писания. Однако в Новом Завете мы начинаем видеть, как Иисус полностью переворачивает концепцию и восстанавливает представление об изгнании как о благословении, а не о проклятии.
Например, в 1 Петра 2:11 сказано: «Возлюбленные! умоляю вас, как пришельцев и изгнанников, воздерживаться от плотских страстей, воюющих против вашей души».
Здесь идея изгнания представлена как новая идентичность для тех, кто следует за Христом. Мы здесь чужие, не дома в этом мире, а живем как граждане другого Царства.
Автор Послания к Евреям также повторяет это мнение в главе 11, начиная с стиха 13, где он предполагает, что те, кто следует за Христом, не чувствуют себя в этом мире как дома, но ищут лучшего царства - небесного - Бог уготовил им обитание за пределами этого места.
Итак, всякий раз, когда мы живем так, как будто этот мир является нашим домом, мы отрицаем, что являемся здесь чужаками и инопланетянами. Когда мы более увлечены царствами этого мира - кто правит, кто правит, кто сидит у власти - мы предаем наше истинное гражданство в грядущем Божьем Царстве.
В такие моменты мы переворачиваем Христово обращение термина изгнание, и мы становимся изгнанными из Царства Христова здесь, в этом месте; мы становимся чужими и чуждыми правлению и царствованию Христа и чувствуем себя как дома в мире, в котором нам суждено оставаться в изгнании.
Христос изменил определение изгнания, чтобы оно стало для нас благословением. С какой стати мы хотим обратить вспять это благословение и стать чужими и чужими в Царстве Христовом?
Реальность такова: вы не можете преобразовать систему или нацию, если эта система или нация уже обратила вас.
По словам ангела в Откровении 18:4: «Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в ее грехах и не подвергнуться никаким язвам ее».
Это не предупреждение о гибели или наказании. Это простое утверждение о сеянии и жатве; причина и следствие. Если мы завернуты в флаг другого народа, мы будем страдать от пустоты и тьмы, которые исходят от того, чтобы быть гражданином чего-то другого, кроме Царства Света, которое является правилом и царством Христа.
Что значит жить изгнанником на земле? Каково это - стать настоящим чужаком и пришельцем в этом мире? Поиск ответов на эти вопросы может привести нас к лучшему пути, чем тот, на котором мы сейчас находимся.
В противном случае мы продолжим принимать чью-либо сторону, проводить разделительные линии межплеменной агрессии и видеть себя «своими», которые должны вечно противостоять «ним».
Это не Царство Христа. Его платформа - это радикальная инклюзия. Его внешняя политика заключается в том, что нет никого, кто был бы иностранцем. Все приветствуются. Все любимы.
Мы являемся посланниками Царства Христа, если мы действительно клянемся в верности Агнцу. Но мы не можем служить двум господам.
Министерство примирения, которое нам вручили, не будет работать, пока мы размахиваем флагом и кричим «Америка прежде всего!»
Действительно ли мы привержены этой задаче? Действительно ли мы готовы стать изгнанниками в этом мире, чтобы принять свое гражданство в нерукотворном царстве небесном?
Что мы будем делать дальше, мы ответим на этот вопрос.
ВНИМАНИЕ: Рэй Мэйхью Хищение: корпоративный грех американского христианства занимает всего несколько страниц, но эта статья о ранней христианской церкви изменила мою жизнь. Прочитав это, мы с женой покинули установленную церковь, чтобы основать домашнюю церковь, где 100% пожертвований было отдано на помощь бедным в нашем сообществе, и ничто уже никогда не было прежним. Загрузите БЕСПЛАТНУЮ копию этой статьи в формате PDF ЗДЕСЬ. [Но не говорите, что я вас не предупреждал].