Как известно давним читателям этого блога, я не всегда был католиком; Я принял католицизм в 2004 году после протестантского воспитания, а затем около семи лет я следовал неоязыческому духовному пути. Действительно, я написал несколько книг о язычестве, и этот факт я обсуждал в предыдущем посте в блоге «Вы написали книги о язычестве?». В наши дни моя писательская работа в первую очередь ориентирована на христиан, но я не считаю себя враждебным язычеству (католическая традиция всегда учила, даже до II Ватиканского собора, что католики должны уважать то, что хорошо, истинно и прекрасно в других религиях). традиции).
Но то, что я не враждебно отношусь к язычеству, не означает, что у меня нет мнения о язычестве, включая некоторую критику. Сегодняшний пост, вдохновленный письмом, которое я недавно получил от читателя, рассматривает некоторые из этих критических замечаний. Читательница написала мне, потому что ее друг, христианин, изучает магию и колдовство, и она не знает, как на это реагировать. Поэтому она обратилась ко мне за моими мыслями по этому вопросу.
Читатель пишет:
У меня есть дорогой друг, который является последователем Христа, а также увлекается магией и колдовством. На данный момент они не преследуют свои интересы, но я знаю, что это по-прежнему их привлекает. Мне просто интересно, есть ли у вас какие-либо опасения, мысли или мудрость относительно того, следует ли христианину заниматься магическими искусствами. У меня лично нет никакого опыта в этом, и я чувствую, что было бы полезно искать мудрости у того, кто это делает. Я глубоко забочусь об этом человеке и не хочу, чтобы он пострадал. Спасибо за ваше время!
Мой ответ:
Спасибо за обращение. Многие христиане находят магию и колдовство интересными или привлекательными. Я предполагаю, что есть много причин, почему это так. Точно так же других христиан привлекает изучение индуизма, буддизма или других традиционных религий. Все это подпадает под общие термины «межконфессиональный диалог», «межрелигиозный диалог» или «междуховность». Я действительно верю, что Бог призывает некоторых из нас действовать как мосты между различными религиозными традициями в интересах содействия пониманию и единству, насколько это возможно. Существуют очень реальные культурные и ценностные различия между различными религиозными традициями, которые не следует замалчивать. Тем не менее, важно помнить, что все мы люди, мы живем на одной планете, и важно, чтобы мы научились любить друг друга, без насилия и без постоянных попыток контролировать или изменять друг друга.
Но на ваш конкретный вопрос. Я думаю, что первый вопрос, над которым должен задуматься ваш друг: думают ли они о том, чтобы вообще оставить христианство? Одно дело быть христианином с живым интересом к другой традиции (как я описал выше), и совсем другое дело полностью изменить свой духовный путь. Я думаю, что иметь ясность в отношении их намерений (что может означать глубокую внутреннюю работу, чтобы они осознали, что ими движет, даже подсознательно) действительно важно. Бог любит нас, остаемся ли мы христианами или нет, но, конечно, решение изменить свой духовный путь не должно приниматься легкомысленно, так как это может иметь реальные последствия для семьи и социальных сетей.
Если ваш друг ясно хочет оставаться христианином, но все же хочет больше узнать о магии и колдовстве, то я бы порекомендовал прочитать несколько книг на эту тему. «Триумф Луны» Рональда Хаттона очень важен; она академична, но легко читается, и это самая сбалансированная и глубокая история современного колдовства и язычества, с которой я когда-либо сталкивался. Поэтому я считаю, что это «обязательно к прочтению». Еще одна классика - «Спиральный танец» Starhawk, в котором колдовство рассматривается с феминистской точки зрения. Наконец, рискуя немного бесстыдной саморекламой, позвольте мне предложить мою собственную книгу «Когда кто-то, кого вы любите, является викканом», которую я написал в ответ, когда еще был практикующим язычником. На самом деле, это может быть хорошей книгой для вас, особенно если ваш друг действительно пойдет дальше и начнет практиковать колдовство.
Все эти книги сочувствуют колдовству и магии. Чтобы попытаться сохранить равновесие, обычно я также рекомендовал бы одну или две книги, которые имеют более критический взгляд, но, к сожалению, большинство книг о колдовстве, по крайней мере, те, что я знаю, очень плохо написаны, обычно от христиан-фундаменталистов. перспектива. Я думаю, любой непредубежденный, кто читает эти книги, подумает: «Ну и дела, колдовство звучит лучше, чем христианство!» Фундаментализм НЕ является ответом на магию или колдовство.
Так что, может быть, я должен дать вам (и вашему другу) несколько мыслей, чтобы вы могли объективно думать о магии и колдовстве. Когда я пишу это, я не преследую цель необоснованно нападать на язычество или осуждать его. Скорее, я просто пытаюсь быть честным в своих собственных опасениях. Я думаю, что любой, кто исследует эту тему, должен иметь сбалансированную точку зрения, и поэтому я предлагаю эти пункты в интересах этого баланса.
Мои искренние опасения
Во-первых, я хотел бы предостеречь любого, кто интересуется магией, тщательно обдумать основную предпосылку: вы можете использовать духовную силу для достижения своих целей. На первый взгляд это звучит хорошо: в конце концов, разве цель жизни не в том, чтобы быть счастливым и получать от этого максимум? У меня вопрос: где баланс? Если вся моя жизнь состоит в том, чтобы просто сделать себя счастливой, не является ли это в конечном счете скорее нарциссическим? Разве любовь не важнее исполнения желаний? Например: допустим, я хочу нового любовника, поэтому я произношу приворот, чтобы заполучить этого человека. Они появляются. У меня может быть бурный роман, но в глубине души я всегда буду задаваться вопросом, действительно ли человек любит меня, или он просто привязан ко мне заклинанием. Другими словами, если бы я не наложил заклинание, вошли бы они в мою жизнь? Если так, то заклинание было излишним; а если нет, то значит "любовь" не настоящая, это просто продукт заклинания.
Здесь применима история царя Мидаса. Магия обещает сделать нас счастливыми, но, кажется, всегда есть подвох. И я думаю, что «уловка» в конечном итоге заключается в следующем: исполнение наших желаний - это не окончательный путь к счастью. Этот путь - путь любви, а не силы.
На рынке есть все эти книги заклинаний, наполненные заклинаниями, чтобы похудеть, заработать больше денег, стать более привлекательным, завести любовника, завести много любовников (!), найти идеальную работу, повысить самооценку. уверенность и т. д. и т. д. и т. д. В конце концов, кажется, что «это все обо мне». Вот почему я думаю, что это нарциссизм. Любовь, с другой стороны, фокусируется не на том, как сделать себя счастливым, а на том, как строить счастливые отношения, что означает балансирование моих собственных потребностей с потребностями моих друзей, супруга/супруги, соседей, коллег и т. д.
Итак, я пришел к выводу, что магия действительно не нужна, пока я посвятил свою жизнь тому, чтобы стать более любящим человеком. Когда я это понял, я начал отказываться от колдовства и возвращаться к христианству.
Теперь некоторые люди скажут, что колдовство, и особенно язычество, больше связано с духовностью, чем с магией. Речь идет о почитании земли и Божественной Женственности (Богини). И я думаю, что для некоторых людей это действительно так. И я думаю, что исторически христианство плохо справилось с признанием того, что Бог включает в себя как мужское, так и женское начало - Богиня во многих отношениях является «реакцией» на гипермужественность традиционных христианских представлений о Боге. Точно так же, я думаю, поскольку христианство имеет тенденцию подчеркивать небо над землей, акцент язычества на почитании земли является аналогичной реакцией на эксцессы христианства.
Но вот мой вопрос: если колдовство/язычество почитает Богиню и Землю как реакцию на акцент христианства на Боге-Отце и небесах, не делает ли это современное язычество просто движением протеста против христианства? И если это так, возможно, то, что христианам нужно делать, вместо того, чтобы становиться ведьмами, нам нужно культивировать более здоровую форму христианства: ту, которая признает, что земля хороша (но не поклоняется ей), и которая признает, что Бог в конечном счете наша Мать так же, как и наш Отец.
Что наиболее важно для вас и вашего друга, а на самом деле для любого христианина, который чувствует тягу к магии или колдовству, это просто помнить следующее: что Бог есть Любовь, что Бог очень любит нас и хочет того, что есть. лучшее для нас. Я думаю, что многие христиане обращаются к магии и колдовству, потому что они пострадали от христианства или считают христианство скучным и удушающим. Это, безусловно, происходит. Но я верю, что когда христианству не удается соответствовать своей собственной мистической красоте, ответ заключается не в том, чтобы отказаться от христианства в пользу другого пути, а скорее в том, чтобы открыть для себя красоту и чудо, которые живут в основе истинного христианского мистицизма.
Я буду молиться за тебя и твоего друга. Пожалуйста, помолитесь и за меня.
Заключительное слово
Наконец, вот несколько мыслей специально для читателя и для всех, кто сталкивается с ситуацией, когда любимый христианин отворачивается от христианства, чтобы исследовать другую религию или духовность.
Это может быть страшно, когда друг или любимый человек исследует новую или другую религиозную традицию, и еще страшнее, если он или она отказывается от своей старой веры, чтобы принять что-то новое. Христиане иногда чувствуют, что душа их друга теперь в вечной опасности, и поэтому могут попытаться отговорить друга от их духовного исследования. Но такие усилия часто имеют неприятные последствия: они слишком легко воспринимаются как нагнетающие страх и контролирующие, если не осуждающие.
Если ваш друг думает, что вы пытаетесь его запугать или контролировать, он может разорвать вашу дружбу. Поэтому я думаю, что для христиан важно сосредоточиться на любви к своим друзьям, что ведет к деликатному уравновешиванию. Конечно, справедливо выражать свои опасения, когда друг отказывается от христианства, но мы должны признать, что это наши опасения. «Мне грустно думать, что мы с тобой больше не будем вместе служить, или вместе ходить в церковь, или вместе изучать историю христианской духовности». Может быть, даже пойти дальше: «Меня даже немного пугает мысль о том, что вы придерживаетесь другого типа духовности».
Всегда заканчивайте словами: «Но я хочу, чтобы вы знали, что я люблю вас и хочу, чтобы мы остались друзьями, и я надеюсь, что вы почувствуете, что можете говорить со мной без осуждения или осуждения. И если я скажу или сделаю что-то, что покажется осуждающим, пожалуйста, зовите меня к этому - в конце концов, я всего лишь человек!» Я думаю, что люди, отказавшиеся от христианства, нуждаются в христианах больше всего на свете, это любовь - нам нужно быть проводниками Божьей любви и благодати в мир, что, в конце концов, является нашей миссией как людей, которые признают, что мы созданы по образу Божию и сходство.
Итак, если вам грустно или страшно из-за того, что кто-то, кого вы любите, принял нехристианскую форму духовности, признайте свои чувства своими чувствами. А затем взгляните на свои собственные отношения с Богом. Есть ли у вас какие-либо тайные опасения, что Бог отвергнет вашего друга теперь, когда они изменили пути? Видите ли вы Бога прежде всего гневным и осуждающим? Или вы признаете, что Бог есть любовь, а это означает, что даже когда кто-то говорит Богу «нет» (прямо или косвенно), Бог все равно любит их, безусловно? Это хорошие вопросы для изучения христианами; по мере того, как мы становимся более уверенными в Божьей любви, мы становимся более способными относиться с состраданием и ясностью к тем, чья духовность отличается от нашей собственной.