Образ Иисуса остается спокойным среди насмешливых, хмурых фигур вокруг него
Самые страшные монстры таятся в наших душах. - Эдгар Аллан По
Иероним Босх (1515-1516), голландский художник, родился в середине 1400-х годов на юге Нидерландов. Как человек своего времени, он приписывал все человеческое поведение либо добру, либо злу, Богу или дьяволу. В своих картинах он часто запечатлевал чудовищ внутри человека и изображал их с помощью искрометной фантазии - фантазии настолько реальной, что она провоцировала сердце зрителя на сокровенное осознание своего шокированного «я». Босх рисовал человека таким, каким он казался изнутри, а не просто по номиналу.
Одной из самых знаменитых его картин является картина «Христос, несущий крест». Босх выполнил его за год до своей смерти. Через этот глубоко созерцательный образ Босх приглашает нас совершить путешествие внутрь себя, встряхнуть наши закоснелые сердца и отождествить себя со Христом и Его Страстями.
Сразу же мы сталкиваемся с пейзажем лиц. Согласно системе символов физиогномики, лицо считается зеркалом души. Красивое лицо означало чистую душу, а уродливое лицо приравнивалось к греху и извращению.
Рассматривая картину, мы замечаем, что в центре лежит умиротворенное лицо Иисуса. Он теряется в путанице хмурых, ухмыляющихся, ухмыляющихся, гротескно карикатурных голов. Каждый обладает причудливой личностью и эмоциями. Пока мы анализируем картину, давайте отправимся в путешествие по этому творению жестокости и цинизма.
Начнем снизу слева. Вливаются лучи нереального и искусственного света, освещая образ прекрасной юной девушки. Тонко улыбаясь самой себе, она держит в руке покрывало, на котором запечатлен лик Христа как Мужа Скорбящих. Она представляет собой легендарную апокрифическую фигуру святой Вероники, которая отважно предложила утереть лоб Христу на пути на Голгофу. Ее наградой была «вероника» или икона веры, «истинное изображение» лика Спасителя на ее пелене.
Рядом с Вероникой в правом нижнем углу картины толпа ухмыляющихся фигур. Кошмарное трио, кажется, загоняет в угол и насмехается над рычащим кривозубым человеком. Он символизирует нераскаявшегося вора. Их неопрятный, сальный вид раскрывает их зловещие черты.
В правом верхнем углу изображен раскаявшийся вор. Он закатывает глаза на постриженного монаха, который, кажется, дает совет пленнику. Монах предстает отвратительным человеком, полным самомнения.
Под ними показан следующий ужасный секс втроем. Первый - круглоголовый римский солдат. Одетый в доспехи, он агрессивно ведет процессию к Голгофе. Его одутловатое лицо говорит о его жадности и обжорстве.
Сразу за ним стоит самая загадочная фигура. В конической шляпе, похожей на волшебную, он, кажется, только что выскочил из серии книг о Гарри Поттере. С закрытыми глазами он злобно улыбается. Возможно, он накладывает греховные чары, которые поспособствуют падению человека. Помимо его заколдованной шляпы мы встречаем еще одного чудовищного персонажа. Его вопли пронзают какофонию толпы.
Посреди этого мрачного хаоса торжественное лицо Иисуса, молча несущего Свой крест. Кажется, его не смущает безумие уродливого плотского мира. Он вне толпы, уведен в высшую сферу. Интересно, что спокойствие Христа не отражено ни на какой другой фигуре, кроме Вероники. Христос с закрытыми глазами расположен по диагонали с ее покрывалом. Изображение на покрывале - единственное лицо на картине, которое смотрит прямо на нас, чуть ли не подталкивая нас к выбору между добром и злом.
В тот день, когда Вероника уклонялась от своего пути ко Христу в водовороте злобы, она получила не только тень мира, но и Самого Князя Мира, и через Него она обрела жизнь вечную!