Древние раввинистические сочинения содержат утверждения о духовных героях, таких как Моисей, которые, как говорят, отправились на небеса и либо остались там, либо вернулись, обычно для того, чтобы раскрыть небесные секреты или тайны землянам. Но в Притчах 30:4 говорится: «Кто восходил на небо и нисходил?» намекая на то, что ответ «никто». Позже Иисус, как сообщается, сказал: «Никто не восходил на небо, кроме спустившегося с небес, Сына Человеческого» (Иоанна 3:13), говоря о Себе.
Тогда как насчет Еноха и Илии? Нам всегда говорили, что они попали в рай. Прочтите следующую короткую, но прекрасную статью об этом вопросе, написанную Аланом Розелле из Мичигана (выделено не мной). Оно появилось в февральском выпуске журнала Focus on the Kingdom за февраль 2017 года - ежемесячного богословского письма под редакцией заслуженного профессора Энтони Баззарда из Библейского колледжа Атланты:
“В классе Воскресной школы или каникулярной библейской школе нам часто рассказывают удивительную историю Илии и Елисея. 4 Царств 2 рассказывает историю Елисея, прямого наследника служения Илии, который следовал за своим наставником от Галгала до реки Иордан, неоднократно отказываясь остаться. Ближе к концу долгого пути Елисей попросил и получил от Илии «двойную порцию твоего духа». Затем, когда они продолжали свой путь, «появилась огненная колесница и огненные кони, которые разделили их обоих, и Илия понесся в вихре на небо» (ст. 11; ср. 2:1). Обычно нам говорят, что на этом история закончилась. Нам остается верить, что Илия был взят на небеса, туда, где живет Бог, и он никогда не умирал.
«Подобным образом мы также узнаем о Енохе, человеке, который «ходил с Богом, и не стало его, потому что Бог взял его» (Бытие 5:25). Учителя воскресной школы, пасторы, сноски переводчиков в нашей Библии - все уверяли нас, что эти два человека - Енох и Илия - должны отправиться «прямо на небеса, не умирая».
“Однако не противоречит ли эта «тайна» категорически Писанию, которое говорит, что «возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечнаячерез Иисуса Христа, Господа нашего ' (Рим. 6:23)? Кто-то может сказать: «Енох ходил с Богом, имея в виду, что он не грешил; поэтому Бог мог взять его прямо на небеса". Опять же, в Римлянам 3:23 ясно сказано: "Ибо все согрешили и лишены славы Божией". Слово "все" должно включают всех мужчин, женщин и детей без исключения. Все согрешили; поэтому все должны умереть (если только Иисус не вернется первым). Было бы справедливо, если бы Бог позволил этим двум грешникам, какой бы «хорошей» ни была их жизнь, обрести бессмертие, не познав возмездия за свой грех?
“Или нас обманывают? Евреям 11 дает нам длинный список верных мужчин и женщин, одобренных Богом (ст. 1). В список включена даже история Еноха: «Верою Енох взят был, чтобы не видеть смерти; и его не нашли, потому что Бог взял его; ибо он получил свидетельство, что прежде своего вознесения он был угоден Богу» (ст. 5). Это определенно подтверждает мнение о том, что Енох не умер. Однако обратите внимание на стих 13: «Все эти [имеются в виду все великие мужчины и женщины веры, которые до сих пор упоминались в стихах 1-12, включая Еноха!] умерли в вере,не приняв обетований [не приняв жизни будущего века!], но увидев их и приветствовав их издалека [они увидели обетование жизни будущего века земля как бы в будущем». Итак, согласно Евреям 11:13. Енох действительно умер. После этого автор Послания к Евреям называет еще более дюжины верных людей, которые все же, «получив одобрение своей верой, не получили обещанного , потому что Бог предусмотрел для нас нечто лучшее, дабы они, кроме нас, не достигли совершенства» (ст.39-40). Другими словами, никому не было позволено получить обещания раньше других. Им пришлось ждать нас. Мы все получаем обетования, связанные с жизнью века, чтобы собраться вместе в одно и то же время, когда Иисус вернется на землю.
“Теперь мы получили некоторую информацию о Енохе, но как насчет Илии? Он не упоминается в списке верных умерших в Евреям 11. Возможно, он все-таки избежал смерти. Во 2 Царств 2:15-18 говорится, что «пятьдесят сильных мужчин» безрезультатно искали Илию в течение трех дней. Это точно доказательство? Тем не менее, как ни странно, во 2 Паралипоменон 21:12 мы находим, что Иорам (Иорам), царь Иудейский, получил письмо от Илии через десять лет (приблизительно 843 г. до н.э.) после его предполагаемого «вознесения на небо» (приблизительно 852 г. до н.э.). Была ли почтовая служба в те дни настолько плохой, что письмо Илии шло десять лет? Или он спустил его с небес? Может быть, у него был ангел в роли почтальона? За исключением таких фантастических представлений, мы должны признать, что Илия-пророк был еще жив и действовал через десять лет после происшествия с вихрем.
“В свете этого мы должны переосмыслить то, чему нас учили. Писание никогда не говорит, что Енох или Илия не умерли. Они говорят, что Енох был «взят Богом, чтобы он не видел смерти» (Евр. 11:5) и что Илия «не мог быть найден» (4 Цар. 2:5). 17). Обе эти фразы сильно отличаются от того, что кто-то не умер или что кто-то вознесся на небеса, чтобы жить с Богом. Мы сделали грандиозное предположение, основанное на этих фразах. Мы предположили, что если кто-то был «взят Богом», то человек должен был попасть на небеса и все еще быть там. Мы предположили, что если человека не удалось найти, он должен быть жив спустя тысячи лет, тогда как на самом деле в Бытие 5:23 указана продолжительность жизни Еноха: 365 лет, и ни днем больше.
“Может ли быть, что фраза ‘взятый Богом’ или ‘вознесённый на небо’ может иметь иное значение, чем то, которое мы долгое время предполагали? В Деяниях 8:39 мы видим, что после того, как Филипп успешно благовествовал и крестил эфиопского евнуха, Дух Господень «унес Филиппа, и евнух видел его больше. Это очень похоже на то, что произошло с Енохом и Илией, однако мы не предполагаем, что Филипп был взят на небо, чтобы никогда не умереть, потому что уже в следующем стихе нам говорится, что Филипп «оказался на Азоте». не делайте безосновательных предположений о Филиппе, потому что нам говорят, где он оказался. С другой стороны, поскольку нам не сказано, куда Бог бросил Еноха и Илию, мы предполагаем, что они все еще на небесах. Мы должны привести наши убеждения в соответствие со всеми Священными Писаниями. Поскольку Римлянам 6:23 и Евреям 11:13 говорят нам, что все умирают, независимо от того, насколько они верны, мы должны верить, что Енох и Илия также умерли.
“Поэтому более правдоподобное объяснение конца Еноха состоит в том, что все остальные в родословной Еноха были похоронены своими семьями, но в случае Еноха, как и в случае с Моисеем (Втор. 34:6), Бог взял его и похоронил его, где никто не знает. Он «был», а потом его «не стало». Больше никто на земле не видел его, как больше никогда не видел евнух Филиппа. Енох умер, как и Илия. Да, Илия был восхищен Богом на «небеса», но это не значит, что он все еще там.
«Кроме того, нам нужно изучить значение слова «небеса» в Писании. Согласно Библейскому словарю Истона, евреи утверждали, что существует три неба: твердь, на которой летают птицы (Бытие 2:19), звездное небо (Второзаконие 17:3) и небо небес или третье небо (Второзаконие 10).:14). Различные слова, которые переводятся как «небо» в некоторых стихах, могут также означать высоты, возвышения, высокие места, небо или облака. И весьма любопытно, поскольку мы думаем об Илии, еврейское слово galgal, буквально «колесо», переводится как «небо» в Псалме 76:18 или «вихрь» в RSV! Мы не можем знать, как высоко или в какое «небо» мог быть взят Илия. Однако мы можем точно знать, что он не остался там. О нем снова услышали на земле через десять лет после восхищения, и поскольку Иисус не установил Своего Царства на земле при жизни Илии, мы также можем быть уверены, что Илия умер (Евр.11:32 говорит, что пророки умерли), так же как все до и после него спят сном смертным (Пс. 13:3) Он спит «с отцами» в могиле, ожидая второго пришествия Иисуса, когда мертвые во Христе воскреснут прежде. Как заверяет нас Евреям 11:39-40, верные совершенствуются вместе с нами. Какой чудесный план!»