Мы спросили людей о мудрости и о том, какой совет они хотели бы передать будущим поколениям.
Что вы хотите передать своим внукам? Что вы дадите будущим поколениям?
На моей полке есть специальное место для книг, которые мои бабушка и дедушка передавали мне на протяжении многих лет. Я очень дорожу сборником любовной поэзии, который дедушка подарил бабушке на годовщину свадьбы несколько десятилетий назад. Я дорожу старым молитвенником и сборником гимнов моего деда. В зависимости от вашей семейной истории, у большинства из нас есть по крайней мере несколько старых сокровищ прошлых поколений.
Некоторые вещи передаются из поколения в поколение с особой заботой – фамильное обручальное кольцо, шахматы из родной страны, старые фотографии. Однако другие пункты проходят с меньшим вниманием и планированием. У моей жены, например, есть старая банка из-под печенья ее бабушки. Он сделан из дешевого простого стекла и совершенно ничем не примечателен, если не считать воспоминаний о печенье, съеденном в доме бабушки.
Семьи не единственные, кто думает о передаче вещей. Политики, умеющие трогать сердечные струны, часто говорят о «будущих поколениях». Обсуждение моральных решений с точки зрения того, как они влияют на будущие поколения, может придать проблеме больший вес. Действительно, то, как мы живем сегодня, повлияет не только на нас, но и на наших детей, внуков и правнуков. Однако проблема политиков в том, что будущие поколения еще не голосуют. Мы должны быть убеждены в необходимости принимать решения на благо не только себе, но и будущему сообществу.
Отрывок из Ветхого Завета на этой неделе начинается с того, что мужчина, скорее всего, не ожидает больше детей. Авраму было восемьдесят шесть, когда его сын Измаил родился от Агари, служанки его жены Сары. Прошло двадцать четыре года с тех пор, как Бог впервые призвал его выйти из Харрана (12:4). К тому времени, когда мы доходим до главы 17, Авраму уже девяносто девять лет, а его жене Саре - девяносто девять. На самом деле, мысль о совместных детях настолько нелепа, что Аврам громко смеется над предложением Бога (17:17). И все же Бог уверен.
Господь заключает завет с Аврамом: «Ты будешь родоначальником множества народов» (17:4). И это не просто завет, это связано с изменением имени, которое означает новый статус отношений с Богом. Аврам становится Авраамом. Сара становится Сарой. На самом деле, Бог также претендует на новое имя, так как впервые использует термин «Бог Всемогущий» (Эль Шаддай) как обращение к самому себе (17:1)..
Новые имена отмечают завет Бога с Авраамом и Саррой. Они были благословлены. Их имена напоминают им об их предназначении навсегда возлюбленных Божьих.
Это не значит, что Авраам и Сарра были совершенными людьми. Тем не менее, Всемогущий Бог использовал их для своих божественных целей. Бог делает это на протяжении всего Священного Писания, используя тех, кого другие считают слишком старыми, слишком упрямыми или слишком сломленными, но кого Бог считает именно теми, кого нужно любить и благословлять.
Божий завет с Авраамом и Саррой верен и безоговорочно дает понять, что это постоянные отношения для грядущих поколений. Господь сотворит их:
чрезвычайно много (17:2)
родоначальник множества народов (17:4)
весьма плодотворно…и цари произойдут от вас (17:6)
В общем, Всемогущий Бог устанавливает завет на все времена, для всех их потомков в поколениях.
Церковь обычно подходит к сезону Великого поста как к времени для личных размышлений и индивидуальных исследований. Конечно, такая сосредоточенность на саморефлексии - это хорошо. Однако акцент в Бытие 17 делается не столько на личном «примирении» Авраама и Сарры с Богом, сколько на Божьих добрых дарах их потомству для грядущих поколений. Божье благословение включает в себя личное, но оно всегда переходит в общественное.
Верьте или нет, в этом случае те политики, которые апеллируют к нашей любви и заботе о будущих поколениях, могут быть правы. Бог постоянно заключал завет с Авраамом и Саррой, и мы тоже являемся наследниками Божьего благословения. Это благословение продолжается не только в нас самих, но и в нынешнем поколении, а также в будущих поколениях.
Что произошло бы в этот Великий пост, если бы мы размышляли не только лично, но и коллективно? Вскоре нас заставят задуматься о том, как использование нами земных ресурсов чрезвычайно усложнит жизнь будущим поколениям. Ученые предупреждают, что наши океаны могут оказаться на грани массового вымирания. Мало того, что будущие поколения будут скучать по многим видам, которым грозит исчезновение из-за глобального потепления, человечество будет жить в мире, сильно отличающемся от того, который мы знаем сейчас.
В течение многих лет группы ученых Организации Объединенных Наций призывали к организованному глобальному реагированию на глобальное потепление. Вопрос не в том, повысятся ли глобальные температуры для будущих поколений, а в том, насколько высоко они поднимутся; не в том, поднимется ли уровень океана, а в том, насколько далеко и насколько сильно это повлияет на прибрежные сообщества.
Возможно, из-за суровых реалий, таких как глобальное изменение климата, молодые люди в Соединенных Штатах все более пессимистично смотрят в будущее. В прошлом году исследование Ipsos Mori показало, что только 26% людей моложе тридцати ответили, что жизнь их поколения будет лучше, чем у поколения их родителей. Но мы не должны мириться с этим пессимизмом. Это определенно не то, что предлагает Бытие 17.
Божьи добрые благословения всегда требуют верного ответа. С нашими финансовыми ресурсами мы призваны заботиться о других. С нашими любимыми религиозными общинами мы призваны приветствовать во имя Бога. Благодаря Божьим дарам творения мы призваны управлять грядущими поколениями. В этот Великий пост вместе с Авраамом и Саррой мы можем стремиться передать мир, в котором Божьи благословения любви, принятия и надежды продолжаются вечно.
Вопросы по изучению Библии
- Что было передано вам в виде обещания?
- Какие обязательства у вас есть перед теми, кто придет после вас?
- Каким образом вы являетесь частью Божьего завета сегодня?
Для дальнейшего чтения
Бытие: Толкование: Библейский комментарий для обучения и проповеди, Уолтер Брюггеманн (Вестминстер Джон Нокс: 2010)
50 Ways to Help Save the Earth, Ребекка Барнс-Дэвис, (Вестминстер Джон Нокс: 2009)
Примирение с землей: Божий призыв к примирению с творением, Фред Бансон и Норман Вирзба, (IVP: 2012)
Преподобный Адам Дж. Коупленд - писатель, спикер и директор проекта FM. Его сочинения появились в The Christian Century, Working Preacher, Lectionary Homiletics и в нескольких книгах. Помощник редактора журнала Journal for Preachers. Широкие интересы Адама включают христианское служение, цифровую религию, новую церковь и культуру. Он имеет степени St. Олафа и Колумбийской теологической семинарии, а также является рукоположенным священником в пресвитерианской церкви (США). Чтобы узнать больше о работах Адама, посетите
О Священном Писании
Нравится ON Писание на Facebook
ON Писание – Библия стала возможной благодаря щедрым грантам от Lilly Endowment и Фонда Генри Люса