Иустин Мученик - святой, сыгравший ключевую роль в моем обращении. Именно благодаря его работам я увидел проблеск древней католической литургии. Он жил во времена, когда быть христианином было незаконно. Эти верующие рисковали всем, включая свою жизнь, чтобы стать частью церкви. Благодаря его трудам мы можем получить представление о некоторых обвинениях, которые Римская империя выдвигала против христиан. Св. Иустин обращается к этим обвинениям в своей «Первой апологии».
1. Джастин Мученик отвечает на обвинения в атеизме
В Римской империи были боги, санкционированные государством, включая императора, которым поклонялись. Очевидно, это то, чего не могли сделать христиане, поскольку есть один Бог. За это Римская империя назвала наших предков по вере атеистами, потому что они не хотели поклоняться римским богам.
Святой Иустин пишет: «Поэтому мы и называемся атеистами. И мы исповедуем, что мы атеисты, что касается богов такого рода, но не в отношении истинного Бога, Отца праведности и воздержания и других добродетелей, который свободен от всякой нечистоты».
2. О каннибализме
Обвинение в каннибализме должно было быть унизительным и караться смертной казнью в Риме второго века. Обвинение будет использоваться как доказательство историчности католического учения в современной апологетике. Обвинение в каннибализме проистекает из евхаристического языка о христианах, которые едят плоть и пьют кровь Христа. Не упоминая рассказы о Тайной вечере или шестую главу Евангелия от Иоанна, он объясняет христианскую позицию.
Святой Иустин пишет: «Ибо не от общего хлеба и общего пития мы принимаем сие, но как Иисус Христос, Спаситель наш, воплотился словом Божиим и имел и плоть и кровь для нашего спасения, то и как нас учили, пища, претворенная в Евхаристию евхаристической молитвой, установленной Им, и изменением которой питаются наша кровь и плоть, есть и плоть, и кровь воплощенного Иисуса».
3. Джастин Мученик об инцесте
Христиане во времена Юстина называли друг друга братом и сестрой, как и сегодня. Мы связаны верой и усыновлены как дети Божьи через таинство крещения. Юстин прямо отвергает эти обвинения как оскорбление и говорит императору, что жизнь христианина можно рассматривать как доказательство, опровергающее это обвинение.
Св. Юстин пишет: «И мы думаем, что для пользы всех людей они не удерживаются от изучения этих вещей, но даже побуждаются к этому. Ибо сдерживание, которого не могли бы произвести человеческие законы, могло бы произвести Слово, поскольку оно божественно, если бы не злые демоны, взявшие своим союзником похоть нечестия, которая есть в каждом человеке и которая по-разному влечет ко всякому человеку. порока, разбросал множество ложных и нечестивых обвинений, ни одно из которых не относится к нам».
4. Заговор с целью свержения государства
Еще одно обвинение, выдвинутое против христиан, - это заговор с целью свержения правительства. Эти и другие обвинения усугублялись тем, что христиане не участвовали в повседневной жизни общества. Популярные события дня, такие как политика и развлечения, были переплетены с идолопоклонством, такими как сжигание благовоний в честь императора. Христиане старались сохранить свое благочестие, уменьшить искушение и обезопасить себя во время гонений. Там собрания были закрыты, потому что только верующие могли участвовать в Евхаристии.
Св. Иустин утверждает: «Ибо, если бы мы ожидали человеческого царства, то и Христа нашего отреклись бы, чтобы не быть убитыми; и мы должны стремиться избежать обнаружения, чтобы мы могли получить то, что мы ожидаем. Но так как наши мысли не сосредоточены на настоящем, нас не беспокоит, когда люди обрывают нас; ведь и смерть есть долг, который во всяком случае должен быть оплачен».
Эта статья появляется как мой ежемесячный вклад на www.epicpew.com.