Раввин Берел Вейн, вне всякого сомнения, является одним из самых глубоких, плодовитых и вдохновленных раввинов 20-го века. Я никогда не учился у него лично и не посещал ни одной из его лекций, но, тем не менее, я сталкивался с его учением на протяжении всей своей жизни. Раввин Вейн - нравственный голос в социальных вопросах, созерцатель еврейской истории и еврейской судьбы, а также мастер-педагог. Именно с таким бэкграундом я привел человека, когда начал читать его новую автобиографию «Научи их усердно» (Maggid, 2014).
Первое, что меня поразило в книге, это ее объем. Можно было бы ожидать, что книга о столь выдающейся личности раввина будет объемной, возможно, даже двухтомной. Тем не менее, эта автобиография, насчитывающая всего немногим более 160 страниц, кажется легкой. Его книги о еврейской мысли и истории весят значительно больше: «Эхо славы» на 333 страницах, «Видение и доблесть» на 255 страницах, «Триумф выживания» на 508 страницах и это лишь некоторые из них. Однако эта загадка легко объяснима, если начать читать его автобиографию. Он гораздо больше сосредотачивается на людях, которые окружали его на протяжении всей жизни, и на своей семье, чем на себе. Книга перекликается с человеком; полный смирения, постоянно возвышающий других и выделяющий их. Настоящий педагог.
Вторым аспектом книги, отражающим ее автора, был ее личный характер. Читатель его работ по еврейской истории знает, что он переносит вас в период, который описывает. История становится больше, чем набор фактов и точек данных; это становится историей интриги, страсти и веры. История делается личной. Это во многом отражено в его автобиографии. Раввин Вейн описывает подробности своей жизни как историю, открытую читателю. Он открывает книгу своего пути, триумфов и разочарований, и через все это мы становимся больше, чем просто читатели, мы становимся учениками в его классе.
Его годы становления и начало его раввинатства происходят в Чикаго, городе, который я знал на протяжении всей своей жизни. Семья моего отца родом из Чикаго, и я вместе со своей семьей недавно переехал сюда. Читать его книгу, в которой его история переплетается с историей еврейского Чикаго, - увлекательное исследование одной из крупнейших еврейских общин Америки. Когда он размышлял о своем обучении в бакалавриате в Колледже Рузвельта (ныне Университет) с его многочисленными учителями, которые были «открытыми коммунистами и атеистами, косо смотрящими на студентов ешивы (стр. 23)», я размышлял о собственной чикагской истории моей семьи. Мой дед, д. Бернард Гринберг, блаженной памяти, был одним из тех профессоров Рузвельта в то же время, когда он был там студентом, и, читая его опыт, я не мог не задаться вопросом, говорили ли они когда-нибудь о религии, политике и обществе. Комментарии раввина Вейна, разбросанные по всей книге о его общении на протяжении всей жизни с евреями из разных слоев общества, в том числе в колледже Рузвельта, представляют собой исследование того, как евреи встречаются друг с другом в общих пространствах, и пересечения различных еврейских идентичностей с всеохватывающая судьба, связывающая вместе евреев всех мастей.
По мере того, как он ведет нас по своей жизни через Чикаго, Майами, Монси и Иерусалим, мы открываем для себя богатство еврейского опыта и встречаем на своем пути множество очаровательных персонажей. Жизнь раввина Вейна затрагивает многое из того, что сформировало ортодоксальный иудаизм 20-го века в Америке. Мы идем в квартиру раввина Моше Файнштейна в Нижнем Ист-Сайде или в загородный дом Кейп-Код раввина Джозефа Соловейчика zt”l с раввином Вейном, перелистывая страницы книги и встречаясь с формированием галахи. и политика в американском православии. Случайный визит к раву Соловейчику или телефонный разговор с равом Моше по поводу кашрута или внутренних дел Православного союза стали критическим моментом, поскольку иудаизм продолжал процветать на этих берегах. Эти многочисленные встречи, записанные на протяжении всей книги, являются еще одним измерением глубины этой небольшой и легкой работы.
Во многом эта автобиография является призывом к следующему поколению продолжать святое дело еврейской жизни. Ближе к началу своего становления раввин Вейн встречается и посещает лекцию раввина Исаака Галеви Герцога, главного раввина Палестины под британским мандатом после Второй мировой войны. В этой лекции раввин Герцог описывает агонию невозможности искупить и воссоединить всех еврейских детей, содержащихся в католических учреждениях по всей Европе. Эти дети были переданы в руки церкви на хранение во время террора нацистских лет в надежде, что у их детей будет шанс выжить, и если их семья выживет, их можно будет снова собрать вместе. К сожалению, многие католические учреждения в те дни, неся на себе древний крест глубоко укоренившегося антисемитизма, отказывались отпускать детей. Раввин Герцог, плача с кафедры в Чикаго, подробно описывая эту болезненную реальность, поворачивается к аудитории и бросает им вызов: «Как вы собираетесь помочь восстановить еврейский народ? (стр. 2)”
Жизнь раввина Вейна - это его ответ на вопрос, заданный раввином Герцогом. Эта книга является продолжением этого вопроса раввином Вейном нынешнему поколению и тем, кто придет после него. Как мы собираемся восстановить еврейский народ? Как мы продолжим дело великих, которые были до нас? Эта небольшая книга, состоящая всего из 161 страницы, ставит перед нами немалый вопрос и вызов. Можем ли мы принять этот вызов.