Несмотря на то, что это часто доставляло мне неприятности и огорчения во время моего обучения в начальной и средней школе, я никогда особо не пытался скрыть свою серьезную склонность к компьютерным играм. Соответственно, сегодняшний пост в блоге я начинаю с древнегреческого поэта-лирика Пиндара. Здесь мне нужно быть осторожным, потому что в кампусе у меня есть четыре коллеги и друга, дипломированные классики - насколько мне известно, один из них мог написать диссертацию о Пиндаре. Многие из сохранившихся стихотворений Пиндара представляют собой «оды победы», воспевающие триумфы, одержанные участниками на всегреческих праздниках, таких как Олимпийские игры. Вот пример:
Рожденный для доблести / Может быть возбужден и взволнован / Чтобы завоевать огромную славу / Если бог будет ему помощником
Эта склонность приписывать спортивное мастерство божественной помощи все еще с нами, как любой, кто видел, как футболист указывает на небеса после того, как забил тачдаун, или слышал, как звезда баскетбола благодарит своего Господа и Спасителя Иисуса Христа за победу в игре. выстрел скажет вам.
Вряд ли, конечно, Богу насрать на то, кто выиграет или проиграет в спортивных соревнованиях, но приписывание успеха божественной помощи настолько распространено среди спортсменов, как профессиональных, так и любителей, что может легко раздражать. Я помню, как однажды, несколько лет назад, Джим Роум упомянул в своем ежедневном спортивном ток-шоу, что он сказал бы, если бы он был Богом, когда кто-то указывает на небо после тачдауна: Прекратите указывать на мою кроватку, когда вы забиваете тачдаун или я сломаю этот палец и засуну его тебе в задницу! Вот такой Бог вдохновляет мускулистое христианство. Но сама идея о том, что Бог таким образом играет в фаворитов, не имеет смысла.
Или нет? Мой источник новостей The Onion недавно опубликовал шокирующую и разоблачающую статью на эту тему. Как оказалось, Господь Бог Всемогущий, Творец неба и земли, был пойман с поличным за игрой в фаворитов и раздачей подарков некоторым спортсменам колледжа в преднамеренном нарушении правил и норм NCAA.
Отчеты показали, что за последние несколько десятилетий Всевышний наделил сотни игроков из высококлассных футбольных и баскетбольных программ Дивизиона I естественной скоростью, силой и ловкостью, и как университеты, так и сами игроки теперь говорят, что им грозят серьезные санкции и наказания. «Мы невероятно серьезно относимся к этим обвинениям и делаем все, что в наших силах, чтобы определить точную природу отношений Бога с этими спортсменами из колледжа», - сказал президент NCAA Марк Эммерт. «Появляется все больше свидетельств того, что Лорд - грубо нарушив правила и положения NCAA - наделил этих игроков особыми и врожденными спортивными способностями, которых другие студенты никогда не получали.”
В статье говорится, что замешано более 300 школ D-1 NCAA; Должен сказать, что, когда я смотрю игру «Провиденс Фрайарс», я опасаюсь, что по крайней мере двое из наших игроков могли получить такие подарки, и это заставляет меня задуматься, не будут ли в конечном счете аннулированы наши многочисленные победы в предстоящем сезоне. Одно можно сказать наверняка - спортивные директора по всей стране не собираются мириться с таким поведением Бога.
Спортивный директор Университета Оклахомы Джо Кастильоне… отрицал какие-либо сведения о том, что игроки Sooners получали незаконные подарки, но заверил журналистов, что в будущем школа будет строго запрещать любое общение между учениками-спортсменами и Богом во время церковных служб или частных моментов молитвы
Статья завершается сообщением о том, что «во время печати официальные лица NCAA объявили о вечном запрете на Бога, который не позволит Ему иметь какое-либо отношение к студенческому спорту до конца времен». Хорошо для них - последнее, чего мы хотим, - это божество, несправедливо вмешивающееся в человеческие дела.
NCAA расследует, что Бог дарит спортсменам подарки
Как бы я ни был потрясен разоблачениями The Onion, после дальнейших размышлений я не был так уж удивлен. С тех пор, как я знаю ее, Жанна регулярно говорила о различных способах, которыми Бог играет в фаворитах, даруя чудеса и лично являясь тем, кто этого не заслуживает, в то время как самые набожные и преданные из нас получают божественное холодное отношение и молчание. Едва ли можно прочитать главу любой книги еврейских писаний, не сталкиваясь с вопиющим божественным фаворитизмом.
Но, справедливости ради, есть и другие способы объяснить эту очевидную несправедливость. Нам сказано, что солнце светит и дождь падает как на праведных, так и на неправедных; любое количество священных текстов предостерегает от предположения, что Бог несправедлив только потому, что все происходит не так, как нам хотелось бы. В божественной непостижимости Бог делает то, что делает Бог, и от нас зависит найти способ работать с тем, что часто выглядит для всего мира как божественная случайность. Как однажды подытожил послание Книги Иова Джеймс Стокдейл, Бог говорит Иову, что «это мой мир. Смирись с этим. Либо соглашайся с программой, либо уходи».
Чем старше я становлюсь, тем больше я склонен искать намеки на божественное в местах, как необычных, так и обыденных. Иногда кажется, что милость падает в день легкой, как перышко, и эфемерной, как струйка дыма, в то время как в других случаях трансцендентность вторгается в повседневность таким образом, что только самые сознательно слепые могут не заметить. Мы с Жанной называем такие события «моментами большой птицы» и привыкли ожидать их как нормальную часть нашей жизни. Кроме того, есть и другие напоминания о том, что мы не одиноки и что это не все, что не приходит извне, а возникает изнутри нашего самого глубокого «я». Мэрилин Робинсон называет это моментами, когда мы обнаруживаем, что «мы больше, чем мы есть», моменты, которые она описывает следующим образом:
Под этим я подразумеваю чувство, которое испытываем все мы, пытающиеся сделать что-то сложное и обнаруживающие, что, возможно, на мгновение или два, мы добиваемся успеха, превосходящего все наши ожидания. Персонаж на странице говорит своим голосом, идет своей дорогой. Кисть оживает в руке художника, скрипка играет сама. Нет ответа на неизбежные вопросы: откуда взялась эта идея? Как вы добились такого эффекта? Опять не хватает подробностей. У нас нет языка, чтобы описать чувство второго порядка реальности, которое приходит с этими утверждениями о более высоких прозрениях и перевешивает даже самые твердые намерения, когда нам повезет
В моей собственной жизни такие моменты происходят регулярно в классе; Я также переживал такие моменты за органной или фортепианной скамьей. Когда я выхожу из класса с мыслью: «Вау! Откуда это пришло? Я понимаю, что я больше, чем я есть, и я не имею к этому никакого отношения. Когда я могу сымпровизировать на лету мост между предпоследним и последним куплетом гимна, который намного лучше, чем я мог бы придумать, если бы подумал об этом, у меня возникает «ощущение второго порядка реальности». о котором говорит Робинзон. Конечно, это может быть удача, случайность, стечение неизвестных событий или сгусток непереваренного сыра Скруджа. Но я предпочитаю рассматривать такие моменты как «тонкие места», где мембрана между здесь и сейчас и тем, что выше нас, становится настолько пористой, что почти исчезает.
Такие моменты нельзя ни спланировать, ни сфабриковать. Но их можно наблюдать, а не игнорировать. Чтобы распознать их, нужно изменить отношение и сосредоточиться, и это то, над чем я с переменным успехом работал последние несколько лет. Нас окружают моменты чистой благодати, моменты, когда, как пишет Энн Ламотт, «внезапно вы оказываетесь в другой вселенной, отличной от той, где вы застряли, и у вас совершенно нет возможности попасть туда самостоятельно». Мы окружены такими мгновениями, если бы только у нас были глаза, чтобы их видеть.