Вчера я прочитал интересную колонку, написанную Трейси Д. Холл в сентябрьском номере журнала American Libraries за 2020 год, под названием «Необходимые проблемы: искоренение информационной бедности». Холл задает своим читателям два вопроса:
Во что обойдется сообществу двухпоколенческая изоляция и как она способствует информационной бедности, которую библиотеки призваны смягчить? Как библиотечная политика, практика и восприятие влияют на использование людьми и сообществами, которые, скорее всего, имеют ограниченные точки доступа к информации и сети?
Здесь делается вывод о том, что библиотеки должны существовать как центры обслуживания своих сообществ, но история доказала, что в некоторых случаях это неверно. Неравенство в расовых привилегиях в значительной степени способствовало существующему неравенству в доступе к информации. Те же самые барьеры усугубляют огромный разрыв в образовании, здравоохранении, финансах и технологиях между белыми людьми и BIPOC.
Информационная привилегия определена
Информационная привилегия «определяется как ситуация, в которой отдельные лица и сообщества в данном контексте не обладают необходимыми навыками, способностями или материальными средствами для получения эффективного доступа к информации, ее интерпретации и применения надлежащим образом. Он также характеризуется отсутствием необходимой информации и слаборазвитой информационной инфраструктурой» (Britz, Journal of Information Science, 2004).
Как выглядит информационная привилегия? Это похоже на надежный доступ к Интернету дома, владение относительно новым смартфоном с приличным тарифным планом, владение компьютером и возможность покупать большинство книг, которые вы хотите, вместо того, чтобы брать их взаймы. Информационная привилегия также распространяется на тех, к кому у нас есть доступ для получения информации. Если вы учились в колледже или лично знакомы с педагогами или медицинскими работниками, то вы уже находитесь в более привилегированном положении, чем большинство. Чем меньше у вас барьеров для доступа к информации, тем выше ваши привилегии. Это скользящая шкала, и мы все где-то на ней находимся.
Информационная привилегия существует в язычестве
Мы видим доказательства информационной привилегии в наших школах, на работе, в здравоохранении, системе уголовного правосудия и многом другом. Я утверждаю, что это очевидно и в язычестве, с упором нашей культуры на обладание и чтение тонн информации, связанной с нашими практиками. В некоторых наших кругах мы любим рекламировать свои знания об определенных авторах и их произведениях. Мы используем социальные сети, чтобы хвастаться тем, сколько томов малоизвестных гримуаров у нас есть, и делиться фотографиями наших личных языческих библиотек. Наши библиотеки стали символами всех знаний, которые мы накопили, и мы хотим, чтобы другие каким-то образом признали это. Однако немногие из нас готовы констатировать очевидное: нужны деньги и время, чтобы знать или владеть всем этим дерьмом. Привилегия дает нам обе эти вещи.
Я не говорю, что все язычники богаты, но я говорю, что большинство людей, которые являются язычниками, также очень привилегированы. У нас есть привилегия иметь деньги, чтобы купить наши знания или иметь легкий доступ к ним. Если мы не покупаем книги, которые хотим, то мы получаем их от наших друзей или читаем в Интернете с помощью таких сервисов, как Amazon Kindle или Scribd. У большинства из нас есть смартфоны и компьютеры для доступа к информации, не выходя из собственного дома.
Люди без смартфонов, компьютеров или постоянного доступа к Интернету, как правило, являются афроамериканцами и латиноамериканцами, согласно этой обзорной статье 2019 года, проведенной Pew Research Center. Белые люди составляют 85% движения «нью-эйдж» (формулировка Пью, а не моя), а также те же самые люди, которые извлекают выгоду из информационных привилегий в язычестве. Читайте дальше, чтобы лучше понять некоторые обстоятельства, связанные с информационной привилегией в язычестве.
Библиотека как привилегированное пространство
История библиотек длинна, но стоит отметить, что большая часть этой истории обслуживала белых, привилегированных людей. Долгое время только определенные классы людей могли читать или писать. Мужчины, дворяне и священнослужители первыми получили право читать и писать, задолго до того, как это было разрешено женщинам. И даже когда женщинам разрешалось читать и писать, только те, кто принадлежал к высшему классу и белые, были достаточно образованными. Исторически сложилось так, что библиотеки находились в частной собственности и финансировались и не были открыты для публики. Единственными людьми, которые могли позволить себе иметь библиотеку, были члены королевской семьи, аристократы и высший класс. Владение библиотекой было символом статуса и привилегий, открыто отображаемых рядами собранных знаний. Чтение книг не имело такого значения, как владение ими. Финансовая ценность библиотеки в большинстве случаев была прямо пропорциональна финансовому благополучию семьи.
Публичные библиотеки не существовали до конца 1700-х годов, и даже тогда они в основном обслуживали богатых белых мужчин. Женщины из элиты могли работать волонтерами в публичных библиотеках, но официально работать в них они не могли до 1900-х годов. Единственными людьми, которые покровительствовали публичным библиотекам, были белые люди, которые умели читать до окончания Гражданской войны. В 1896 году Плесси против Фергюсона разрешил существование отдельных помещений для афроамериканцев, включая школы и библиотеки. Однако финансирование этих объектов было значительно меньше, чем финансирование только для белых.
Публичные библиотеки не подвергались десегрегации до эпохи гражданских прав 1960-х годов. Однако эти места все еще страдали от недофинансирования. Представьте себе, что у вас есть доступ только к материалам, которым уже несколько десятков лет и они грязные. Подумайте, сколько решений вы приняли в своей жизни на основе информации, которую вы где-то прочитали, скорее всего, в Интернете. А теперь представьте, что вы пытаетесь принимать жизненные решения на основе информации, опубликованной двадцать с лишним лет назад. Это затруднительное положение, с которым столкнулись афроамериканцы, и сегодня они все еще испытывают подобное неравенство.
Цифровой разрыв
Pew Research Center опубликовал результаты проведенного в 2019 году опроса об использовании мобильных устройств и Интернета среди афроамериканцев. Результаты показали, что афроамериканцы чаще используют свои смартфоны, чем компьютеры для работы в Интернете. Афроамериканцы чаще, чем белые, используют свои смартфоны для исследовательской деятельности, связанной со здоровьем и поиском работы. Наконец, опрос также показал, что афроамериканцы и латиноамериканцы чаще, чем белые люди, отключают телефонную связь из-за расходов. Эти результаты опроса показывают, что деньги являются большим барьером. Я думаю, что исследование действительно показывает, что бедные цветные люди имеют меньше возможностей для доступа к информации, чем белые люди.
Сегодня мы используем наши смартфоны для всего: социальных сетей, электронной почты, связи с семьей и друзьями и поиска информации. У многих из нас есть и смартфон, и компьютер, или доступ к компьютеру на работе. Для многих BIPOC может быть только один компьютер на семью или вообще не быть. Публичные библиотеки предлагают доступ к компьютеру, хотя существуют ограничения по времени и ограничениям. Эти ограничения могут повлиять на количество времени, которое человек должен подавать заявления о приеме на работу, проводить исследования и т. д.
Использование смартфона для написания резюме, сопроводительных писем и заполнения заявлений о приеме на работу может быть невероятно сложным и разочаровывающим. Имеет смысл заниматься таким бизнесом на компьютере, но получить доступ к нему может быть сложно для бедных людей. Кроме того, люди, которые имеют доступ в Интернет только через смартфон, тратят немало времени на изучение вопросов, связанных со здоровьем, потому что у многих из них нет медицинской страховки. Информационная бедность носит системный характер.
Как мы можем помочь преодолеть цифровой разрыв?
-
Пожертвовать.
-
Подумайте о том, чтобы пожертвовать свои языческие книги публичным библиотекам, семейным приютам, исправительным учреждениям, отделениям CUUPS или библиотекам местных колледжей.
- Недавний опрос, который я провел в своем Instagram, показал, что многие из моих подписчиков не жертвуют и не продают свои старые языческие/колдовские книги. Мы храним наши книги как трофеи наших знаний. Пожалуйста, пожертвуйте книги, которые вы уже прочитали, людям, у которых нет достаточных привилегий, чтобы владеть ими.
- Примечание: несмотря на то, что книги, подаренные библиотекам, могут попасть в их продажу, средства, полученные от этих продаж, приносят непосредственную пользу библиотекам. Это, и тот, кто купит вашу старую книгу, только что получил ее по сниженной цене. Беспроигрышный вариант.
-
-
Волонтер.
- Станьте волонтером в местной библиотеке, чтобы научить людей пользоваться компьютером и другими технологиями. Если люди лучше относятся к технологиям, они с большей вероятностью будут их использовать и извлекать из этого пользу.
- Выделите свое время в местной библиотеке, чтобы помочь людям в поиске работы или создании резюме и сопроводительных писем.
- Посвятите свое время работе в пенсионных центрах для взрослых. Старшие поколения часто владеют смартфонами, но лишь небольшой процент из них знает, как ими пользоваться. Помогите им связаться с семьей и друзьями!
-
Поддержка.
- Поддерживайте справедливость в своем сообществе, участвуя в местном законодательстве и активистских группах, которые приносят пользу BIPOC.
- Подумайте о том, чтобы брать книги в местной библиотеке вместо того, чтобы покупать их. Библиотекам нужна статистика для финансирования, а большее финансирование означает лучшие ресурсы для тех, кто в них нуждается.