К тому времени, когда многие прочитают эти слова, Соединенные Штаты Америки будут иннагурировать своего 45го президента Дональда Дж. Трампа.
В такой демократической республике, как Соединенные Штаты, мы очень гордимся мирной передачей власти, и ничто так не символизирует это, как инаугурация нового президента. Благодаря этому событию, полному зрелищности, патриотизма и политического театра, мы, американцы, демонстрируем нашу приверженность стране, а не партийной политике. Мы торжественно клянемся в верности флагу, а не слону республиканца или ослику демократа.
Хотя я уважаю идеал и, безусловно, понимаю важность инаугурации для нашего политического процесса, я должен быть честным, говоря, что у меня есть сильные опасения по поводу состояния нашей страны, когда мы переходим к новому руководству. На самом деле, более чем несколько раз я ловил себя на том, что молюсь словами покойного Рейнхольда Нибура: «Боже, дай мне спокойствия принять то, что я не могу изменить, мужества изменить то, что я могу, и мудрости, чтобы отличить одно от другого»..”
Это реальность политически активного верующего в такой стране, как наша. Как бы мы ни пытались отрицать это, мы живем в разделенной Америке, которая видит мир совершенно по-разному, и иногда кажется, что даже высший уровень веры не может преодолеть это разделение. Несмотря на все наши христианские проповеди, учения, пение гимнов, конференции и миссионерскую работу, мы по-прежнему живем в стране, которая смотрит на себя в основном через призму черного, белого и коричневого. Синие состояния и красные состояния. Гей и натурал. Богатые, средний класс и бедняки. Городской и сельский. Мужчина и женщина. Консервативный и либеральный. Евангелический и прогрессивный.
И что еще хуже, мы позволяем этим разделениям определять, как мы представляем (или, возможно, искажаем) Христа и практикуем нашу исповедуемую веру. Так что же мы скажем на эти вещи? Что мы можем сказать разделенной нации? Какие осмысленные слова можно сказать разделившемуся христианству?
Пророческий Исаия и противоречивая надежда Израиля
Похожая ситуация была в восьмом веке во времена пророка Исайи. Народ Израиля был во времена надвигающейся войны и разрушения, тьмы и мрака (Исайя, глава 8). В результате люди были разделены, неуверенно смотрели в будущее и искали ответы. Это был период времени где-то в конце правления царя Ахаза, когда Исаия пророчествовал о приближении прихода нового мессии или божественного лидера.
Согласно Исаии 9 стихам 1-2, политика предыдущего руководства привела к аннексии нации и отделению значительных частей ее провинций, но грядет рождение новой политической эры, которая повернет вспять эта ситуация согласно предзнаменованиям Исайи. В стихах 2-9 древнееврейский текст дает яркую картину того, как грядущий божественный лидер поведет народ во времена военной мощи, жатвы и изобилия, повсеместной справедливости и праведности. Эти слова дали надежду многим евреям, которые верили, что следующий царь принесет время социального мира и процветания.
Но не все восприняли это как время празднования. Для тех, кто скептически относился к грядущей монархии и ее политике, они видели в этом время для сопротивления, поскольку они надеялись, что слова пророка говорят о времени, которое еще не наступило. Как видно из стиха 18 главы 9, нация в конце концов погрузилась в социальный упадок, а царство превратилось в хаос в результате плохих сделок, заключенных продолжавшимися правящими династиями. Эта ситуация породила множество различных представлений о том, что нужно нации и что Бог может делать среди них. Но на протяжении всего этого их народ никогда полностью не терял надежды на Бога, хотя надежда, которую они имели, была противоречивой.
Я думаю, что этот библейский отрывок очень красноречив и поучителен для того, где мы сейчас находимся. Точно так же, как были те, кто услышал слова пророка и был взволнован приходом нового царя и новой политической эры, были и другие, которые были настроены скептически и верили, что пророк говорит о грядущем времени. Одна группа видела надежду в своем нынешнем короле и в том, как он служит их политическим устремлениям, в то время как другая группа видела надежду в новой эре, которая может наступить гораздо позже в результате их коллективного сопротивления.
Такова наша сегодняшняя ситуация. И, как и во времена Исаии, время будет идти вперед, и только история покажет, кто на самом деле на стороне Господа. До тех пор мы должны цепляться за любую божественную надежду, которая дает нам силы, чтобы продолжать искать более яркий день.
В поисках пророческой надежды на сегодняшний день
Как афроамериканский служитель, уходящий корнями в пророческую, правдивую и ищущую справедливости церковную традицию, я более чем обеспокоен новой президентской администрацией. По моему мнению, до сих пор президент Трамп проявлял очень мало внимания к таким ценностям, как равенство, социальная справедливость и забота о бедных и бесправных, которыми дорожат мои традиции. Вместо этого то, что я видел от президента Трампа с тех пор, как он начал свою кампанию, - это постоянный риторический поток речей, наполненных авторитаризмом, гипернационализмом, фанатизмом, женоненавистничеством и плутократией. Мой энтузиазм по поводу президентства Трампа, по общему признанию, отсутствует.
Но я понимаю, что есть люди, которые думают иначе, чем я. Многие из них, как и я, заявляют о приверженности идеалам того еврея 1st века по имени Иисус. Я совершенно уверен, что пока я ищу Бога, чтобы Он дал мне покой посреди моей экзистенциальной тоски, есть и другие столь же искренние, которые радостно благодарят своего Бога за наступление этой новой политической эры.
Пророческая надежда, к которой призывает нас наша христианская вера, выглядит для меня совершенно иначе, чем для тех, кто с нетерпением ждал президентства Трампа. Как люди веры, мы призваны быть людьми, которые держатся за надежду, будь то для нас время плача или время радости. Для таких, как я, эта надежда будет заключаться в словах коллективного сопротивления и образах грядущего времени, когда все будет не так, как сейчас. Для других, которые более радостно относятся к нынешнему политическому порядку, они найдут надежду в словах подтверждения и предвкушения процветания и позитивных изменений, которые они видят на горизонте в нашей стране.
Но какую бы надежду мы ни питали, будь она основана на сопротивлении или предвкушении, мы должны яростно держаться за нее, потому что это единственное, что убережет нас от непоправимого разрыва на части цинизмом, отчаянием и ненавистью.
Вопросы по изучению Библии:
1) В это время поляризации и разделения в политике и религии, как вы стремились строить отношения и общение с людьми, которые думают иначе, чем вы?
2) С помощью какого процесса проницательности вы определяете свои позиции и надежды, на которых они основаны? Как понимание наших надежд может открыть наши сердца и разум для понимания тех, с кем мы не согласны?
3) Каковы лучшие ресурсы для поддержания надежды среди христиан с совершенно разными социальными взглядами?
4) Каким образом пророческие библейские тексты, такие как Исаия, сообщают о вашем пути веры в жаркие политические времена?
Книги для размышления:
Третья реконструкция Уильяма Барбера и Джонатана Уилсона Хартгроув
Пророческое воображение Вальтера Брюггемана
Первородный грех Америки: расизм, белые привилегии и мост в новую Америку Джима Уоллиса
О Священном Писании ON – Библия и комитет Священного Писания ON
Нравится ON Писание на Facebook
ON Писание – Библия стала возможной благодаря щедрым грантам от Lilly Endowment и Фонда Генри Люса