Подготовка
Иисус говорил с многотысячной толпой. На самом деле людей было так много, «что они топтали друг друга». Ха! Я имею в виду, Ой!
Тысячи пришли послушать Иисуса, но Лука говорит нам, что сначала он говорил со своими учениками. Он предупреждал своих учеников, чтобы они «остерегались закваски фарисейской, то есть их лицемерия». Другими словами: «Не берите этих фарисеев за образец». Иисус учит учеников, а потом его прерывают…
Прохождение
… каким-то парнем из толпы. Он прерывает Иисуса, по-видимому, на полуслове, и говорит: «Учитель, скажи моему брату, чтобы он разделил со мной семейное наследство».
Это поднимает всевозможные вопросы о социальной справедливости и соперничестве между братьями и сестрами. Мы ничего не знаем о предыстории этого человека. Остался ли он нищим, потому что его брат будет эгоистично копить богатство своей семьи? Или он довольно обеспечен и требует, чтобы Иисус урегулировал соперничество между братьями и сестрами?
Мы точно не знаем, но Иисус сказал ему: «Друг, кто поставил меня судьей или третейским судьей над тобой?»
Разве Иисус не судья? Например, разве Бог не поставил Иисуса на эту роль?
Или тут что-то другое? Похоже, этот человек пытается склонить Иисуса на свою сторону против своего брата. Немного триангуляции. Иисус мудро отказывается клюнуть на удочку. Вместо этого он отступает и рассказывает притчу.
Поле человека произвело много зерна. У него было так много, что он разрушил свои старые амбары и построил новые и большие амбары, чтобы хранить все свое зерно! Тогда он скажет своей душе: «Душа, у тебя много добра припасено на многие годы: расслабься, ешь, пей, веселись.” Жизнь хороша, потому что я накопила для себя!
Тогда Бог говорит человеку: «Глупец! Этой же ночью от тебя требуют твоей жизни. А то, что ты приготовил, чье будет?»
Иисус объясняет, что человек собирал себе сокровища и поэтому «не был богат пред Богом».
Но подождите – планирование всегда злое и эгоистичное?
Давайте сравним притчу Иисуса с историей Иосифа в Книге Бытия. Иосифу приснились приятно упитанные и упитанные коровы, которые умерли. Суть сна заключалась в том, что Египет будет иметь семь лет изобилия, а затем семь лет голода. Итак, Иосиф хранил семь лет зерна в амбарах. На самом деле он накопил столько зерна, что ему хватило бы и на Египет, и на весь Ближний Восток. Это было здорово!
Так что проблема с человеком в притче Иисуса заключалась не в том, что он собирал зерно, а в том, что он был жаден. Он думал только о себе. Иосиф был богат перед Богом, потому что заранее планировал любить своих ближних, даже ближних за пределами Египта. Но человек в притче Иисуса копил вещи для себя.
Текущие события
Посмотрите это видео Корнелла Уэста в подкасте Джо Рогана. Уэст утверждает, что американская мечта подвела нас, потому что она всегда была о человеке. Мне. Сам. И я.
Но чтобы американская мечта стала реальностью, в ней должна быть еще одна составляющая – вы. Американская мечта может привести нас к тому, что человек из притчи Иисуса заботится только о себе. Когда мы живем таким образом, мы не богаты по отношению к Богу и не богаты по отношению к нашим ближним. У нас может быть много зерна в наших зданиях, но наши отношения становятся пустыми.
Вывод
Что действительно важно, так это то, в какого Бога мы верим. Бог скуп? Или Бог хочет дать нам? Можем ли мы верить, что Бог даст нам достаточно для всех?
Вот куда нас ведет эта притча. Планировать заранее хорошо, но расслабьтесь, потому что Бог на вашей стороне. Верьте, что даже если мы переживаем периоды голода, мы можем продолжать делиться, потому что Бог с нами и будет продолжать обеспечивать.
Мы надеемся, что брат мужчины был с ним. Если бы они оба услышали эту историю, есть надежда, что их сердца переместятся от образца эгоизма к новому образцу щедрости по отношению друг к другу.