Лекционарные размышления на пасхальное воскресенье
31 марта 2013 г
Трансформация может как дезориентировать, так и переориентировать. Вы можете себе представить, что почувствовала Мария Магдалина, когда услышала, как ее зовут в саду? «Мэри, Мэри, Мэри». Воскресение всегда личное и интимное: хотя мы можем надеяться на глобальное и общественное воскресение, воскресение всегда обращается к нам от первого лица - «Брюс», «Анна», «Кейт», «Джек», «Харисс», «Игнасио». ». Слушайте в этот тихий момент шепот Бога к вам? Какое имя призывает Бог? Какая новая жизнь зарождается? Какие надежды возрождаются?
Немедленная реакция Мэри - протянуть руку, чтобы обнять своего Учителя и Друга. Ответ Иисуса Марии - это не отпор, а приглашение испытать Его по-новому, как локально, так и глобально, и увидеть Его новыми глазами - везде! «Не держись за меня, ибо я не восшел к своему Родителю». Воскресший Иисус известен своими ранами; и его раненость присоединяется к нему в знак солидарности со страждущим человечеством - везде! Но воскресший также свободен от ограничений пространства и культуры. «Не держись за меня» может быть заявлением Иисуса о том, что теперь он принадлежит всем. Он, несомненно, еврейский учитель и целитель, а теперь он также глобальный по своему влиянию и размаху. Он галилеянин, и теперь он будет известен во многих отношениях во многих культурных и этнических контекстах. Еврейский Иисус остается евреем, но также становится таким же многообразным, как цвета радуги, создавая свое собственное Радужное Воскресение. Воскресение освобождает наше воображение, чтобы мы могли познать Бога в самых неожиданных местах, включая нашего врага и самих себя!
Мы обычно «радуемся» своему счастью, часто забывая, что являемся частью обширной и запутанной сети, охватывающей клетки и души. Слова псалмопевца «это день, который сотворил Бог, и мы возвеселимся и возвеселимся в нем» призывают нас радоваться чужому счастью; воскресший обнимает их и является им в уникальности их личного, культурного и религиозного опыта. Великий врач лечит каждое заболевание на своих условиях и исцеляет, восстанавливает и наделяет силой способами, отвечающими нашим надеждам и мечтам. Самое универсальное - самое интимное. Можем ли мы радоваться, услышав, что Бог нелицеприятен, как Петр провозглашает своим товарищам, Корнилию и его домочадцам?
Божественная беспристрастность, однако, не универсальна. В течение последних двух десятилетий я изучал и писал об исцелениях Иисуса, уделяя особое внимание тому, как мы можем понимать и переживать эти исцеления в контексте комплементарной и технологической медицины, азиатских и западных медицинских философий и глобальных духовных учений. Я пришел к выводу, что Божье движение к исцелению и целостности затрагивает каждый момент опыта, но это прикосновение в своей универсальности всегда так же сокровенно, как наш следующий вздох, и говорит о нашем имени и нашей нужде, как Иисус говорил с Марией Магдалиной в Сад. (Более подробно об исцелении см. в моих текстах: «Исцеляющие метки: исцеление и духовность в Евангелии от Марка», «Прикосновение Бога: вера, целостность и исцеляющие чудеса Иисуса», «Исцеляющее поклонение: цель и практика» и «Исцеляющее прикосновение Рэйки и путь Иисуса».)
Воскресение, как и исцеление, дезориентирует и ориентирует. Воскресение - это переживание чудес, когда мы меньше всего их ожидаем. Воскресение возникает в глубинных наших нуждах, когда непредсказуемо прилив божественной энергии меняет все, прокладывая путь там, где его нет, и торжествуя, как возвещает апостол Павел, над всеми силами смерти. Когда мы меньше всего этого ожидаем, воскресение случается с нами - так же, как оно неожиданно случилось с Марией, - а позже и с теми, кто считал это «пустышкой», с первыми последователями Иисуса и через несколько лет с апостолом Павлом. Хорошая новость заключается в том, что драма воскресения не аномальна: Иисус воскрес, и это славное событие! Христос воскрес, и мы преобразились!
Тем не менее, мы живем в мире, в котором воскресения происходят и предлагаются, хотя и тонко и среди безысходности и страха, каждое мгновение нашей жизни. Я верю, что воскресение Иисуса является частью более глубокого энергетического и синергетического божественного присутствия, упущенного из-за его вездесущности. Бог воскрешает каждое умирающее мгновение и движется, чтобы исцелить каждую прошлую травму в мире, где боль, трагедия, конфликт и смерть слишком реальны. Я верю, что воскресение Иисуса раскрыло «более глубокий закон природы», больший приток энергии, соответствующий энергиям вселенной, которые привели к «большому взрыву» и рождению галактик и планет. Несомненно, это был квантовый скачок - эта энергия жизни и любви - собрала силы, уже заключенные в исцеляющем прикосновении и словах Иисуса. Мог ли это быть всплеск энергии, которая текла от Иисуса к женщине с кровотечением? Могло ли быть так, что сила воображения позволила Иисусу приготовить пищу для множества людей из нескольких хлебов и рыбы? Могло ли это быть предвестником того ослепительного света, который ощутил Павел на пути в Дамаск? Тем не менее, даже если воскрешения являются «естественными» и не являются нарушением причинно-следственных связей, совершенным отсутствующим богом, эти воскресения никогда не бывают ручными, предсказуемыми, контролируемыми или полностью понятными. Они дезориентируют, чтобы сориентировать, и деконструируют, чтобы трансформировать.
Сегодня мы должны быть дезориентированы и деконструированы, чтобы прорваться воскресение. Нам нужно открыть глаза на Божьи всплески энергии локально и глобально, интимно и повсеместно, действующие в нашем мире, и нам нужно присоединиться к жизни воскресения, практикуя воскресение, пробуждаясь к нему и открывая глаза на чудеса нового. жизнь. Несомненно, это в чуде воскресения этого момента - дня, который сотворил Бог - давайте возрадуемся и преобразимся в него!