Когда Сын Человеческий придет во славе Своей и все ангелы с Ним, тогда Он сядет на престоле славы Своей. Все народы соберутся перед ним, и он отделит людей одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов, и поставит овец по правую руку Себя, а козлов по левую… Мы знаем эту историю. Обычно об этом говорят так: в конце времен Иисус отделит овец от козлов. Овцы наследуют Царство Божье, а козлы отправляются в ад. И единственная разница между ними состоит в том, что овцы накормили голодного, напоили жаждущего, приветствовали пришельца, одели нагого и посетили узника. Таким образом, «вывод» состоит в том, что мы должны быть сострадательными людьми, практикующими то, что часто называют «телесными делами милосердия». Но в отрывке происходят вещи, которые часто упускают из виду. Другие уже исследовали вопрос об идентичности «наименьшего из этих»¹ - что, возможно, более вероятно, что Иисус имел в виду учеников, а не всех бедняков. Я прочитал этот отрывок в освободительном ключе, где наименьшие из этих «братьев и сестер» Иисуса на самом деле являются угнетенными, с которыми Иисус солидарен. Идентичность «наименьшего из этих» - не та загадка, которую я хочу исследовать. Хотя это действительно интересный интерпретирующий вопрос, достойный изучения. Скорее я хочу поговорить о личности козлов. Часто мы просто предполагаем, что козы негостеприимны. Я не согласен с тем, что негостеприимные не нравятся Иисусу. Однако я думаю, что Иисус более конкретен. Когда Иисус использует образ «овец и козлов», вполне вероятно, что он имеет в виду 34-ю главу Иезекииля. Иезекииль указывает на время, когда Бог будет судить «пастырей» Израиля, низложит их и станет единственным Пастырем народа:
Так говорит Господь Бог: Я против пастырей; и Я потребую Моих овец от их рук и прекращу их пасти овец; пастухи уже не будут пасти самих себя. Я спасу овец Моих от пасти их, и не будут они пищею им. Ибо так говорит Господь Бог: Я Сам отыщу овец Моих и отыщу их. Как пастухи отыскивают свои стада среди рассеянных овец, так и Я отыщу овец Моих. Я спасу их из всех мест, куда они были рассеяны в день облачный и мрак. Я выведу их из народов, и соберу их из стран, и приведу их в землю их; и Я буду пасти их на горах Израиля, при потоках и во всех обитаемых частях земли. Я буду пасти их хорошими пастбищами, и горы Израилевы будут пастбищем их; там они будут лежать на хороших пастбищах и будут пастись на тучных пастбищах на горах Израилевых. Я Сам буду пасти овец Моих и упокою их, говорит Господь Бог. Потерявшуюся отыщу, и заблудшую возвращу, и пораненную перевяжу, и немощную укреплю, а разжиревшую и сильную истреблю. Я буду кормить их по справедливости. О тебе, стадо Мое, так говорит Господь Бог: Я буду судить между овцами и овцами, между овнами и козлами… Иезекииль 34:10-17В отрывке козлы – это злые пастыри, которых ищет Бог свергнуть. Если этот отрывок имеет в виду Иисус, когда говорит в 25-й главе Евангелия от Матфея, то суд над козлами - это не просто суд над какой-то абстрактной группой негостеприимных людей. Но против пастухов, которые в силу своего угнетения негостеприимны. Именно они виновны в том, что не заботятся о «наименьших из сих». Таким образом, «взятие» из Матфея 25:31-46 заключается не только в том, что мы должны заниматься благотворительностью. Более того, отрывок косвенно называет источник угнетения - пастухов. Таким образом, этот пассаж является революционным. С добавлением этой точки зрения притча предполагает, что царство состоит из тех, кто солидарен с материально угнетенными. И это исключает конкурирующих пастырей - правителей, которые творят несправедливости, которые Иисус называет в отрывке.
1. Никогда не называйте людей, которых вы знаете, «наименьшими из этих». Какими бы ни были первоначальные намерения Иисуса при выборе этой фразы, с тех пор она превратилась в невероятно снисходительную фразу. Возможно, в современных переводах его следует заменить на «самый снисходительный».