В качестве вступления позвольте мне сказать, что помимо того, что я пишу о латиноамериканцах/пятидесятниках, я часто пишу как нарушитель, застрявший в середине интересного богословского/культурного разговора: традиционалисты, которые просто хотят, чтобы Библия быть Библией, модераторы, которые вроде как любят разговор, но часто боятся разветвлений того, где этот разговор заканчивается, и аутсайдеры, которые, как они мне говорят, оставили свои иглесии позади, потому что они не были или не чувствовали себя приглашенными снова, как только они начал этот разговор. О каком разговоре я говорю? Я думаю, это тот же самый разговор, который ведут мои белые, азиатские евангелистские и чернокожие братья из церкви уже не одно поколение или даже больше: что важно в вере? Что такое культура? что такое политика? и что мы сделали из всего этого? Поскольку я не был воспитан пятидесятником, как я всегда говорю своим друзьям-пятидесятникам, у меня нет этого культурного/богословского багажа – меня не волнуют дресс-код, высоконапряженное благочестие, какую музыку я слушаю – или фильмы, которые я смотрю, но никогда не смотрел, поэтому учиться и быть частью поклоняющегося сообщества, которое ценит эти культурные маркеры благочестия, очень отличается от того, как я рос. Я думаю, что многие латиноамериканцы/пятидесятники не понимают, что эти религиозные идентичности, которые мы принимаем, которые мы выбираем, не означают, что мы оставили позади другие идентичности - я знаю, что теологически в личных интересах религиозных элит сказать, что мы оставили одну личность и надели другую, но так ли это на самом деле?
латиноамериканцы, в подавляющем большинстве католики, нет ничего плохого в том, чтобы признать это, и в этом нет ничего плохого, несмотря на то, что многие из моих братьев придерживаются того, чему их учили более века, что их римляне Родители-католики, братья и сестры, tios и tias (дяди и тети) - все духовно подозрительны и нуждаются в «спасении». Я родился и вырос католиком, и вы можете спросить практически любого, кто совершил это путешествие в пятидесятничество, будь то через драматическое повествование в духе Дамаска или, как я, через мучительный годичный процесс поиска, это, по моему мнению, так и есть. коллега о. Аллен Фигероа Дек написал: «Семейный разрыв», который отделяет вас от свадеб, похорон, кинсеаньеры и семейных сборищ, которые годами отмечали нашу жизнь. Где, если они чем-то похожи на семейные сборища, которые у меня были, танцы, выпивка и вечеринки являются частью пакета. Как рассказал мне мой коллега, как только на свадьбах заиграла музыка, его мать-пятидесятница забрала своих детей и ушла - до того, как все сумасшествие заманило в ловушку ее впечатлительных мальчишек. Ну, я ничего не знаю об этом набожном благочестии, я не знаю, каково это, когда чья-то вера проявляется на этом поле, и, возможно, одна из причин, по которой я изучаю это сообщество, заключается в том, что я пытаюсь понять, как моя община живет, как она поклоняется, и если я когда-нибудь откажусь от чувства, которое у меня было почти 20 лет, что я незваный гость.
Когда этой осенью я начала преподавать курс о глобальном пятидесятничестве, я думаю, что молва о том, что я пятидесятник, была широко распространена, и одна из моих учениц была ошеломлена тем, что я не появилась в первый день занятий в длинной юбке., длинные волосы и отсутствие макияжа, к чему я добавила, что «я также оставила своих змей дома.(Вам придется продолжать читать мой блог, чтобы увидеть, что это была действительно забавная фраза). Нет, сказал я ему, я не такой пятидесятник - я не уверен, какой я? Я подозреваю, что традиционалисты не придадут особого значения моему уличному пятидесятничеству, умеренные тамбиены (также) сочтут, что я захожу слишком далеко и слишком быстро, аутсайдеры - я думаю, они просто ждут, когда я покину пятидесятничество, чтобы мы все могли продолжайте упиваться нашей необычностью…. Не уверен, но я надеюсь, что, оставаясь здесь, вы узнаете о сообществе, частью которого я являюсь, нашей истории и о моем пути столько, сколько захотите. знать - или, может быть, я хочу сказать вам… никогда не знаешь, в какую сторону пойдет эпистемологический поток веры.
Черт, я могу даже рассказать вам в следующий раз о том, как обращение, возможно, погубило боксера Мэнни Пакьяо, и как его филиппинская мама-католичка и моя мексиканская мама-католичка с нетерпением ждут, когда мы придем в себя - и я обязательно это сделаю сказать вам, что мой папа сказал мне, когда я сказал ему, что покидаю католицизм, чтобы стать пятидесятником - отказ от ответственности - оставьте свое высоконапряженное благочестие дома для этого…. Аделанте!