Подлинная духовность всегда несет в себе одно четкое послание: ваша жизнь не о вас
В недавней поездке в Сакраменто из моей родной базы в районе Лос-Анджелеса я летел Southwest Airlines. В праздный момент я потянулся к журналу в кармане спинки сиденья и начал его листать. Я наткнулся на статью женщины по имени Сара Менкедик под названием «Нефильтрованное: как материнство прервало мои отношения с социальными сетями». Произведение было не только остроумно и увлекательно написано; это также говорило о некоторых довольно глубоких истинах о нашей сегодняшней культурной ситуации и о поколении, которое достигло совершеннолетия под влиянием Интернета.
Она утверждает, что плавать в море Instagram, Facebook, Pinterest и YouTube с тех пор, как человек был ребенком, означало постоянно жить своей жизнью перед аудиторией. У большинства миллениалов никогда не было опыта; они были приучены записывать, сохранять и представлять этот опыт своим последователям, которых приглашали оценить то, что они увидели, прокомментировать это, ответить на него. Безусловно, признает она, социальные сети в лучшем случае являются мощным средством общения и связи, но в худшем они порождают эту странную дистанцированность от жизни и озабоченность собой. Вот как об этом говорит Менкендик: «Я достиг совершеннолетия как писатель в то время, когда уже недостаточно просто писать. Писатель также должен продвигать свою работу и в процессе продвигать себя как человека, представляющего интерес … Я узнал язвительный, небрежно интеллектуальный голос блоггеров-феминисток и поп-культуры, легкое возмущение, клубное товарищество ».
Но потом с автором случилось нечто необыкновенное: она стала мамой. На крыльце своего дома, кормя грудью своего ребенка, она обнаружила, что испытывает внутреннее отвращение к сарказму и абсолютно не желает делиться своим опытом с публикой или заискивать перед ней. Она не хотела иронически дистанцироваться от материнства; скорее, она хотела верить в это всем своим сердцем, позволить этому охватить ее. «До того, как у меня появился ребенок, я считал само собой разумеющимся, что ни к одной писательнице-интеллектуалке нельзя относиться серьезно, если она поддастся общепринятым чувствам. Меня как мать захлестнули эти огромные, древние, универсальные эмоции, которые я раньше считала несложными». Одним словом, ее ребенок прорвал панцирь ее самоуважения и пролил настоящий свет. Опять же, принимая во внимание все то, что действительно хорошо в социальных сетях (которые я широко использую в своем служении), они могут легко создать убеждение, что мы звезды наших собственных маленьких драм, всегда играющих для нетерпеливой аудитории. Подлинная духовность всегда порождает противоположное убеждение: ваша жизнь не о вас.
Чтобы лучше понять это различие, позвольте мне предложить вам два сценария. В первом случае вы ведете беседу с кем-то, кого вы отчаянно хотите (или в чем нуждаетесь), чтобы произвести впечатление, скажем, на потенциального работодателя или популярного деятеля, дружбы с которым вы жаждете. В этом контексте вы действительно говорите, слушаете, смеетесь, выглядите задумчивым и т. д., но, что более важно, вы наблюдаете за собой, выполняя эти движения, и вы изысканно внимательны к реакции вашего собеседника. Она смеется над твоими шутками? Она выглядит скучающей? Твоя острота зацепила ее сознание? Дело в том, что на самом деле вы воспринимаете реальность не напрямую, а через своего рода завесу. Вы как будто смотрите на красивый пейзаж, но через запотевшее окно. Теперь второй сценарий: вы ведете оживленную беседу с другом, и в этом нет ни задней мысли, ни эгоистической озабоченности. Вы быстро теряетесь в обсуждении, следите за спором, куда он ведет, смеетесь, когда вам действительно весело, наблюдаете за своей партнершей, но не для того, чтобы увидеть, как она на вас реагирует, а просто потому, что она интересна. В этом случае вы погружаетесь в реальность; вы смотрите на пейзаж через прозрачное стекло, воспринимая его цвета и текстуры во всей их яркости.
Теперь, говоря языком классической моральной и духовной традиции, первая ситуация, которую я описал, отмечена насквозь гордыней, а вторая - смирением. Не думайте о гордыне, прежде всего, как о самовозвышении, которое на самом деле есть лишь лицо или следствие гордыни. В своей самой естественной природе гордыня - это видение мира через искажающую линзу эго и его потребностей. С другой стороны, смирение, от латинского humus (земля), - это прямое соприкосновение с реальностью, приближение к земле, видение вещей такими, какие они есть. Вот почему Фома Аквинский сказал: «humilitas est veritas» (смирение - это истина). Что делает первый сценарий таким болезненным и вызывающим отвращение, так это то, что он не соответствует действительности. Что делает второй сценарий таким волнующим и забавным, так это то, что он полон реальности.
Сара Менкедик интуитивно почувствовала, как среда социальных сетей может стать питательной средой для уникального типа духовного искажения и дисбаланса, который мы традиционно называем гордостью. Что имело для нее значение, так это рождение ее ребенка во всей его плотной текстуре реальности - реальности, которую она могла принять только через смирение.