Я не удивлен, увидев тех, кто вне Христа, в униженном бунте против нормальных гендерных ролей и сексуальности. Меня это никогда не удивляло. Это не стало шоком, когда решение SCOTUS по делу Обергефелл против Ходжеса противоречило библейскому предписанию о браке между одним мужчиной и одной женщиной. Это не беспокоило библейское мировоззрение, которое метко продемонстрировало поразительный историко-культурный комментарий к практике бунта человека против своего Создателя после грехопадения.
Вполне вероятно, особенно учитывая кредо поп-культуры, которое мы исповедуем в этих великих штатах - консерваторы снова проиграют с правами трансгендеров на туалет. В разгар всего этого фиаско меня даже отдаленно не смущает откровенное лицемерие прогрессивных знаменитостей и крупного бизнеса, которые, как всегда, используют свою платформу, чтобы возвыситься до статуса эксперта. Но давайте забудем об их прибыльных деловых предприятиях за границей, где те же самые принципы, по которым они выставляют себя мучениками в США, быстро осуждаются.
Кажется, что дальновидное мышление не имеет большого значения в большей культуре, но тем более в более широкой церкви, которая отрицает ту самую веру, на которую они претендуют. Для христианина трансгендерность, гомосексуальность и любые сексуальные отклонения не должны занимать почетного места. Эти вещи явно осуждаются с точки зрения Священного Писания, которое, кажется, демонстрирует довольно тревожную способность либеральных или прогрессивных христиан прятаться за покровительством любви и терпимости, чтобы игнорировать заповеди и истины Библии. Другими словами, Библия имеет для них ограниченный авторитет.
Любому, кто читает Священные Писания хотя бы с минимальной регулярностью, в этом сценарии сразу же приходит на ум Римлянам 1. Это поколение, обнаруживающее гнев Божий своим подавлением истины, ликующим хвастовством суетных, глупых, враждебных и омраченных сердец. Они отданы падшему уму, чтобы досыта наполниться половой нечистотой, разложением тела, противоестественными сексуальными связями и всякой нечестивостью. Дамы и господа, это простое и ясное учение о величайшем подвиге человека: подлости. Так что все, что мы видим в великой культурной войне, - это просто воплощение этой доктрины; Богоненавистники и клеветники будут продолжать делать это, если не вмешается благодать Божья, что и происходит постоянно (1 Кор. 15:2).
Благодарение даже Господу за то, что мы постоянно покрыты той же самой благодатью, чтобы мы не оказались в безмерной гордыне в собственной праведности.
Однако самые жестокие слова должны быть припасены для тех, кто утверждает, что они невеста Христа. Мы можем спорить об истинном числе тех, кто на самом деле во Христе, а кто нет, но Павел без колебаний обращается только к тем, кто заявляет о Христе. Он часто ловит их на слове, и я тоже поверю в этой статье. На тех, кто заявляет о Христе, возлагаются ожидания, которые не возлагаются на неверующего.
Послание к Римлянам продолжает обращаться к лицемеру - и под этим явно подразумевается тот, кто практикует и защищает униженное неповиновение Богу, даже если они знают праведный суд Бога, что такие вещи заслуживают смерти (Рим. 1: 32). В этом конкретном примере это послужило бы предупреждением тому, кто заявляет о Христе, но санкционирует гомосексуальность, трансгендеризм или любые аналоги идеологии LGTBQIAPD, которые противостоят санкционированным нормам библейской сексуальности.
Основополагающее предположение, что Бог ошибся, и вы, простой смертный, каким-то образом умудрились ухватиться за истину через щекотливую чепуху вроде Вайнса и др., заведомо ложно. Социальные конструкции и идеологии наших дней не определяют библейскую мораль или толкование. Ни один хороший специалист по классической греческой литературе не пытается понять смысл гомеровской «Илиады» глазами современного Запада. То есть мы имеем тех, кто претендует на звание сторонников библейского христианства, но придерживается тотальной библейской безграмотности, отсутствия герменевтического метода (как читать те или иные жанры литературы), но самое главное - прямого отказа подчиняться тексту.
В этом случае кажется, что это представляет собой горькое порицание со стороны многих, кто утверждает, что Христос, как будто есть личная вендетта против Божьего указа - и сильное удовольствие в сознательном бунте против него. Кроме того, есть и другие, которые мистифицируют библейский текст, как будто в нем чрезвычайно трудно что-либо понять, а есть еще и такие, кто отвергает остальную часть Священного Писания, кроме цитируемых слов Христа. Между прочим, это забавное неправильное название, потому что они отказываются понять, что эти книги Писания не были написаны Христом, и что эти слова ученики приписывают Ему; даже самые уважаемые атеисты видят сквозь дым и зеркала чепухи с красными буквами - они просто более честны в своем неприятии авторитета священных писаний.
Суть во всем этом просто в том, что если вы заявляете о Христе, вы будете повиноваться Его заповедям (1 Иоанна 2:3). Если вы не слушаетесь заповедей Христа, вы не можете оставаться в любви Христа Иисуса (Иоанна 15:10). Призыв к спасению не тот, в котором мы продолжаем двигаться, обновляя наш разум, сообразуясь с этим умирающим веком. Мы должны обновляться духом нашего ума через Священные Писания, которые Бог с любовью дал нам, чтобы познать Его добрую и угодную волю (Рим. 12:1-2; Еф. 4:17-24; Кол. 3).:10).
Писание не является чем-то, что дает нам неотъемлемое право отрицать его всякий раз, когда нам заблагорассудится. Он выдвигает утверждения, с которыми мы должны смириться, - утверждения, которые крайне непопулярны и всегда подвергались критике за то, что они отстали от времени. Он возлагает моральную вину на тех, кто претендует на веру, измененную жизнь и разум, и не оставляет места для отрицания догматов, которые они считают неблагоприятными или неприятными. Либо мы окажемся в полном подчинении тексту, либо станем рабами того, что, по нашему мнению, является правильным - конец этому - смерть.