Недавно Мэтью Дж. Дистефано и Зак Д. Парсонс создали то, что лучше всего можно описать как богословскую книгу об искусстве. Каждое изображение представляет собой нарисованное от руки выражение библейского повествования. Проза, сопровождающая искусство, помогает правильно сориентировать зрителя в каждом произведении.
Я просмотрел много книг за эти годы. Существует общий шаблон, который можно использовать при рецензировании книги. Этот общий шаблон часто применяется по всем направлениям и является гораздо более объективным процессом. Однако рецензировать искусство сложно, потому что это гораздо более субъективное занятие.
С учетом сказанного, Distefano и Parsons облегчили мою работу, потому что их искусство не только красиво, но и доступно для обычного человека. Не нужно быть знатоком искусства, чтобы оценить и мастерство, и красоту, заключенную в каждом изображении. Более того, текст, который сопровождает рисунок, добавляет поэтическую интонацию каждой части, так что рисунок становится ясным, а повествование остается неразрывным.
Возможно, мой любимый аспект книги заключается в том, что каждый рисунок имеет характеристику связанности с ним. Будь то связь с Богом или творением, каждый образ демонстрирует интимную природу бытия. Искусство Дистефано и Парсонса подчеркивает напряженность, существующую в различных аспектах творения, и улавливает красоту насилия, которое проявляется в отношениях человечества с Богом и природой.
В каждом изображении есть как простота, так и сложность. Простота заключается в том, что ее детали не создают реалистичности каждой работе - это простые узоры и формы. И не в этом была их явная цель. Тем не менее, детали, которые они создали, вызывают чувство удивления в воображении зрителя, как сборник рассказов.
Богословские наблюдения
Обзор этого был бы неполным без рассмотрения богословия, которое Дестефано и Парсонс поддерживают в рамках этого повествования. Первое, что бросилось мне в глаза, - это сцена в Эдемском саду, где изображение руки сжимает яблоко. Рука явно мужская. Это подтверждается тем фактом, что на одном из последующих изображений Адам ест плод, а не Ева. Без сомнения, это сделано для того, чтобы облегчить бремя Евы, которая часто несет на своих плечах всю тяжесть человеческого греха. Это столь необходимая передышка от традиционного менталитета «во всем виновата женщина».
Вторая богословская позиция, о которой я хочу упомянуть, заключается в выборе местоимений, которые использовались по отношению к Богу. Дистефано и Парсонс решили использовать местоимение «она» вместо более традиционного «он». К сожалению, английский язык дает нам мало вариантов, когда мы пытаемся сформулировать такое небинарное существо, как Бог. Более того, выбор использования «она» вместо «он» - это освежающий взгляд на природу Бога.
Возможно, самый сильный образ для этого рецензента был, когда ангел явился Аврааму перед тем, как он принес в жертву своего сына. Мне понравилось искусство, связанное с этой историей, но я оценил намек на реальный контекст жертвоприношения детей, ведущий к этому мощному образу. Это дало жизнь потустороннему пониманию истории.
В конечном счете, «Генезис насилия» Дистефано и Парсонса - это освежающий перерыв от устрашающего евангельского повествования. Это также напоминание. Напоминание о том, какими жестокими были времена Ветхого Завета. Но нам также напоминают о том, насколько прекрасен Бог и его творение. Хотя истории наполнены насилием, они также полны искупления, красоты и провокаций.
Так же, как книга Бытия внезапно заканчивается, так же внезапно заканчивается и Книга Бытия о насилии. Тем не менее, это также заставляет вас хотеть большего. Как Дистефано и Парсонс представляли исход или пророков и их видения? Как они продемонстрируют связь Слова, Иисуса с человечеством? Чем закончится их навязчиво красивая история? Для таких ответов нам придется подождать. А пока нам дали лишь почувствовать, что возможно, когда искусство сочетается с теологической прозой.
Вы можете посмотреть мой канал UNenlightenment на YouTube ЗДЕСЬ
Вы можете просмотреть мой подкаст UNenlightenment ЗДЕСЬ
Вы можете подписаться на меня в Facebook ЗДЕСЬ