Когда Иисус говорил об аде, он использовал еврейский или арамейский эквивалент греческого слова «геенна». Это буквальная долина к югу от Иерусалима, которая имеет долгую, легендарную и зловещую историю для евреев. В шестом веке до нашей эры это место стало местом, куда бросали их трупы после того, как вавилоняне разрушили Иерусалим. До этого это было место, где поклонники Ваала приносили в жертву и сжигали детей в честь бога Молоха (см. Иер. 7:31-32; 35:35). Что интересно об этом месте, так это то, что пророк Иеремия пишет, что израильский Бог никогда не желал, чтобы люди «проходили там через огонь». На самом деле, они называют это мерзостью (Иер.32:35). Что касается восхитительной иронии в этом, мой друг и ученый Брэд Джерсак отмечает следующее:
Мы должны […] обратите внимание на иронию и несоответствие того, что Церковь использует то самое место, где Бог жестоко обиделся на буквальное сожжение детей, в качестве нашей основной метафоры окончательного и вечного сожжения своенравных Божьих людей в буквальном пламени. Таким образом, Бог становится тем самым Молохом, который постановляет, что ангелы должны предать его детей огню, хотя именно по этой причине он приказал оставить Еннома в первую очередь!
Перенесемся в дни Иисуса, и геенна по-прежнему остается отвратительным местом. Некоторые предполагают, что это была просто мусорная свалка, где постоянно сжигались всевозможные отходы. Однако метафорически изображение геенны как места исправления или очищения часто встречается в раввинистических источниках (см. Мишна Киддушин 4.14; Авот 1.5, 5.19, 20; Тосефта Брахот 6.15; Вавилонский Талмуд Рош ха-Шана 16б: 7а, Брахот 28б). По сути, для многих в этой традиции это похоже на католическое учение о чистилище - грешники страдают до тех пор, пока их грехи не будут очищены и очищены от них. Опять же, тем не менее, было практически согласовано, что максимальное наказание составляет один год - долгий срок, но не вечный.
Итак, что имел в виду Иисус, когда использовал это слово? Трудно быть абсолютно уверенным, но мы можем быть уверены, что это не то, во что инферналисты (сторонники вечных сознательных мук) хотели бы заставить вас поверить. Конечно, существует достаточно доказательств того, что он действительно использовал геенну как суровое предупреждение против греха и неправедности, но обычно это происходит в контексте ада, который буквально должен был обрушиться на его народ всего через несколько десятилетий. Другими словами, он использовал это как способ шокировать и предупредить свой народ о разрушении, которое постигнет их от рук Рима (точно так же, как Иеремия предупреждал свой народ более 600 лет назад).
Когда он использовал огненный, адский язык для описания загробной жизни, трудно сказать, что именно он имел в виду. Как метко отмечает Дэвид Бентли Харт:
Разговоры о геенне были частью обычного религиозного языка еврейского мира до, во время и вскоре после времен Иисуса, но то, как они интерпретировались различными богословскими школами, почти невозможно свести к единому формула или концепция. Ясно, что иногда его понимали как место окончательного уничтожения, иногда просто как место наказания, а иногда как место чистилища возрождения.
Если вы откроете свою Библию, должно быть довольно ясно, что на самом деле это не так. В некоторых местах Иисус, кажется, доказывает, что для некоторых просто нет способа избежать полного уничтожения. Если вы верите, что Иисус говорит о Боге в Евангелии от Матфея 10:28, то вы можете сделать вывод, что Бог имеет силу уничтожить и тело, и душу в геенне. Во всех евангелиях также есть несколько изображений срезанных ветвей и увядания фиговых деревьев Иисусом. Кажется, это указывает на тот факт, что, по словам Иисуса, некоторые не «пройдут сквозь огонь» на пресловутую «другую сторону». Однако в других местах, кажется, рисуется более искупительная картина. В Марка 9, например, после того, как Иисус показывает своим слушателям все эти чудесные гиперболические образы членовредительства, он завершает учение, говоря, что «все осолятся огнем» (Марка 9:49 - курсив мой). Для чего нужны соль и огонь? Любой, кто когда-либо работал с мясом, знает, что его используют для консервирования. Образы соли/огня здесь, как ясно говорит Иисус, хороши (Марка 9:50).
В конце концов, что касается геенны и ее правильного значения, мы можем быть уверены ровно в одном: мы не можем быть уверены, как правильно ее интерпретировать. У нас могут быть наши мысли, наши убеждения, наши самые обоснованные предположения, но мы не можем быть уверены. Итак, независимо от того, что мы верим о загробной жизни и судьбе всех нас, нам придется обратить свое внимание на что-то другое.
Дополнительную информацию по этой теме можно найти в моей статье «Абсурдность ада», а также в моей будущей книге «Отступник!»
Если вы хотите узнать меня поближе, подпишитесь на меня в социальных сетях. Я довольно активен на всех платформах:
Твиттер
Инстаграм
YouTube
Кроме того, если вы копались в моей работе здесь и хотите, чтобы я мог продолжать писать как можно ближе к полной занятости, насколько это возможно, загляните на мою страницу Patreon по адресу www.patreon..com/mjdistefano. Даже 1 доллар в месяц здорово помогает!!!