Традиционные представления о том, где родился Иисус, вероятно, ошибочны, по мнению ученых:
Иисус родился не в хлеву, и, что любопытно, Новый Завет едва ли даже намекает на то, что это могло быть так.
Автор Иан Пол продолжает объяснять, откуда, вероятно, возникла эта идея конюшни, а затем разбирает некоторые другие популярные идеи:
Во-первых, было бы немыслимо, чтобы Иосиф, вернувшись на родину своих предков, не был принят членами семьи, даже если они не были близкими родственниками. Кеннет Бейли, известный своими исследованиями палестинской культуры первого века, комментирует:
Даже если он никогда не был там прежде, он может внезапно появиться в доме дальнего родственника, рассказать свою родословную, и он среди друзей. Иосифу нужно было только сказать: «Я Иосиф, сын Иакова, сын Матфана, сын Елеазара, сын Елиуда», и немедленным ответом должно было быть: «Добро пожаловать. Что мы можем сделать для вас? Если у Джозефа действительно был кто-то из членов большой семьи, проживающих в деревне, он был обязан отыскать их. Кроме того, если бы у него не было семьи или друзей в деревне, как члена знаменитого дома Давида, «ради Давида», его все равно приветствовали бы почти в любом деревенском доме.
Более того, реальный дизайн палестинских домов (даже до наших дней) имеет смысл во всей этой истории. Как исследует Бейли в своей книге «Иисус глазами Ближнего Востока», большинство семей жили бы в однокомнатных домах с нижним отсеком для животных, которых можно было бы приносить ночью, и либо комнатой сзади для посетителей, либо местом наверху. крыша. Семейная жилая зона обычно имела углубления в земле, заполненные соломой, в жилой зоне, где кормились животные.
Наверное, это выглядело примерно так:
Что касается понятия «нет места в гостинице»:
Идея о том, что они были в конюшне, вдали от других, одни и изгои, грамматически и культурно неправдоподобна. На самом деле, в таких условиях вообще трудно быть одному. Бейли забавно цитирует одного из первых исследователей:
Любой, кто жил у палестинских крестьян, знает, что, несмотря на их гостеприимство, отсутствие уединения невыразимо болезненно. У человека не может быть отдельной комнаты, и он никогда не бывает один ни днем, ни ночью. Я сам часто убегал в поле просто для того, чтобы иметь возможность подумать.
В рождественской истории Иисус не грустный и одинокий, он находится где-то далеко в конюшне и нуждается в нашем сочувствии. Он среди семьи и всех приезжих родственников, прямо в гуще событий и требует нашего внимания. Это должно коренным образом изменить наш подход к разыгрыванию и проповеди Рождества.
Есть еще много всего, что может заставить нас переосмыслить наши представления о рождении Христа. Я не полностью уверен в диссертации, но это сложное и заставляющее задуматься чтение. Читать все.