Буквально на днях произошло немыслимое: Президент Соединенных Штатов стоял перед ООН и угрожал убить 25 миллионов человек.
Это был неописуемый шок.
В отношении растущей эскалации отношений с Северной Кореей президент сказал:
«Соединенные Штаты обладают большой силой и терпением, но если они будут вынуждены защищать себя или своих союзников, у нас не будет другого выбора, кроме как полностью уничтожить Северную Корею. Человек-ракета выполняет самоубийственную миссию для себя и своего режима».
Неважно, насколько вы привыкли к некоторым диковинным вещам, которые говорит Дональд Трамп, от этого нельзя отмахиваться тем из нас, кто утверждает, что следует за Иисусом, или любому порядочному человеку, потому что материя.
На самом деле, для тех из нас, кто является христианами, угроза Трампа «полностью уничтожить» Северную Корею должна считаться самой непристойной, оскорбительной и антихристовой вещью, которую он когда-либо говорил. Полное уничтожение нации? Смерть 25 миллионов человек, большинство из которых абсолютно невиновны?
Это простое предположение о том, что это морально отвратительно вне слов - независимо от того, какой «тип» христианина вы есть, и независимо от того, какое богословское убеждение вы придерживаетесь в отношении войны. Это должно возмутить каждого христианина, от самого прямолинейного консерватора до самого пламенного либерала. На самом деле, я бы сказал, что нужно полностью и полностью отойти от христианской религии, чтобы восхвалять или хотя бы пассивно поддерживать такое предложение.
В христианской традиции просто нет места убийству 25 миллионов человек. Никогда не было.
Позвольте мне кратко объяснить:
Обычно существует два разных взгляда на войну. Первые христиане и вся ранняя церковь были решительно и категорически против всякой войны и насилия. Они выступали против войны, смертной казни, убийства в целях самообороны и любых других актов смертоносного насилия, которые только можно себе представить. Первоначальная христианская точка зрения заключалась в том, что последователи Иисуса никогда не должны потворствовать или участвовать в лишении человеческой жизни - это богословская позиция, которой придерживаюсь я лично.
Однако после эпохи Константина и окончательного падения Рима в 410 году нашей эры христианская религия была изменена, чтобы освободить место для поддержки войны и насилия, но даже эти изменения в христианстве (так называемая «Теория справедливой войны ») не были абсолютными. Утверждение теории справедливой войны, как бы я с ней не соглашался, по крайней мере наложило некоторые серьезные ограничения на христианское оправдание или поддержку войны. Хотя я нахожу эту позицию теологически неправильной, можно, по крайней мере, оценить тот факт, что в альтернативную христианскую позицию были встроены некоторые гарантии.
По сути, эта альтернативная «христианская» вера утверждала, что война ужасна и ее всегда следует избегать. Однако, если бы война когда-либо стала неизбежной, христиане могли бы поддержать ее при соблюдении определенных условий. Традиционно есть 7 условий - я не буду описывать их здесь все, но последние два условия являются критическими: (а) применяемое насилие должно быть пропорциональным (нация должна использовать минимально необходимое количество насилия) и (б) гражданские лица никогда не должны быть преднамеренно или преднамеренно убиты.
Позиция христианского ненасилия и позиция теории справедливой войны были единственными двумя позициями, которые считались христианскими. Никогда не было места для «христианской» позиции, которая оправдывала бы неизбирательное убийство людей, и уж точно никогда не было места для предположения, что смерть 25 миллионов человек каким-то образом может быть хотя бы отдаленно оправдана.
Любой христианин, когда-либо читавший Новый Завет, или любое человеческое существо, ценившее человеческую жизнь хоть на унцию, независимо от того, к какому политическому спектру он относится, должны прийти в ужас от того, что мировой лидер даже думать что-то подобное, не говоря уже о том, чтобы на самом деле угрожать сделать это.
И это, конечно же, подводит меня к тому, что Франклин Грэм ошибается в отношении сегодняшнего дня.
Вместо того, чтобы выразить хоть малейший намек на моральную оговорку по поводу уничтожения целой нации людей, Франклин Грэм удвоил свою позицию и похвалил речь Трампа «убей их всех» как одну из лучших речей, когда-либо произнесенных в ООН. Вот что он написал в Facebook:
«Слава богу, у нас есть президент, который стоит за правду и не боится говорить правду всему миру. Сегодняшнее обращение президента Дональда Дж. Трампа к Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций, возможно, было одним из лучших выступлений, когда-либо произнесенных перед этим органом. Это заставило вас гордиться тем, что вы американец. Я надеюсь, что вы присоединитесь ко мне в молитве за этого человека, что Бог будет вести и направлять его. Он напомнил миру: «Если многие праведники не противостоят немногим нечестивым, зло восторжествует».
Слушай – Я понимаю, что христиане расходятся во мнениях по политическим вопросам. Я понимаю, что у нас разные богословские взгляды на войну и насилие.
Но для одного из самых видных христиан в нашей стране назвать речь, угрожавшую убить 25 миллионов человек, одной из «лучших речей всех времен»? И более того, публично благодарить Бога за то, что у нас есть лидер, который угрожает сделать это?
Это невозможно объяснить.
Это не христианство. Это не христианская позиция. Нет ни одного христианина на планете, который мог бы восхвалять речь, содержащую угрозу убить миллионы невинных людей, не переставая при этом быть христианином.
Наоборот, восхвалять такое предложение – это самое злое и безнравственное, что я могу себе представить.
И благодарить Бога за это? Ну, это прямое кощунство.
Это не только то, в чем Франклин Грэм ошибается сегодня, но и то, что оно ставит Франклина Грэма настолько далеко за пределы любой версии исторического христианства, что даже использовать слово «христианин» для описания такого человека является поистине богохульным..
Доктор. Бенджамин Л. Кори - общественный теолог и культурный антрополог, дважды выпускник теологической семинарии Гордон-Конуэлл, имеющий ученые степени в области теологии и международной культуры, а также докторскую степень в области межкультурных исследований Фуллеровской теологической семинарии. Он также является автором новой книги «Без страха: движение за пределы веры, основанной на страхе», которую можно приобрести везде, где продаются хорошие книги. www. Unafraid-book.com.