Кто хочет немного феминистской ярости в понедельник утром? Каждый? Это то, о чем я думал. Поехали.
Во-первых, давайте поговорим о том, как Южная баптистская церковь, давно известная своей жесткой позицией в отношении женщин-проповедников, сейчас ведет законный спор о том, что домашнее насилие в целом приемлемо.
Пейдж Паттерсон - высокопоставленный лидер SBC. Как бывший председатель Конвента, а нынешний президент Юго-Западной баптистской теологической семинарии, он имеет авторитетный голос в Конвенте. Недавно он должен был выступить на большом национальном собрании и подвергся критике за некоторые замечания, которые он делал в прошлом о женщинах. В частности, как женщины, которые подвергаются домашнему насилию, не должны разводиться со своими мужьями, а вместо этого должны «сделать себя покорными». (Его также критиковали за другие замечания о женщинах. Неудивительно).
После того, как эти комментарии были обнародованы, лидеры южных баптистов отреагировали… вроде того. Некоторые публично заявили, что они лично не согласны с его убеждениями. Другие предположили, что, возможно, ему просто пора уйти в отставку. Но с организационной точки зрения последствия проявляются медленно.
В посте на Facebook на выходных я упомянул о, казалось бы, слабой позиции SBC в отношении домашнего насилия. Как и ожидалось, люди говорили мне, что я слишком остро реагирую, паникую и т. д. Но я поддерживаю это. Хотя Конвент сделал заявление о своей приверженности безопасности женщин и детей, в конце концов, у Паттерсона все еще есть микрофон. У него все еще есть свое положение в Церкви, и у него все еще есть платформа и общественное присутствие. Пока SBC готов дать ему это, они создают пространство для его сообщения.
И это сообщение при анализе выглядит примерно так.
а) Женщинам: ваши права не существуют. Ваше достоинство и безопасность не так важны для Бога, как соблюдение брачных обетов. В интересах самосохранения старайтесь быть как можно меньше и тише, чтобы у него не было причин причинять вам боль.
Причина. По сути, оправдание оскорбительного поведения путем приведения причины.
Из этого следует, что сообщение
b) к жестоким мужчинам идет : Продолжайте бить ее, и вы получите что вы хотите. Никаких последствий.
Связь между точками A и B очевидна. Не либеральный алармизм, не злобная феминистская повестка - прямой путь от евангелия токсичной мужественности к поддерживаемой церковью системе жестокого обращения.
Это бредовый патриархат, усердно работающий, чтобы сохранить себя, поддерживая «систему» любой ценой. В данном случае «система» - это и традиционный институт брака, и авторитет институциональной церкви - и ее неотъемлемое право определять роли и диктовать поведение женщин. Может показаться абсурдным, что это даже разговор в 2018 году, что группа авторитетных мужчин ведет откровенные дебаты о праве женщины уйти от обидчика. Но исходить от организации, которая постоянно выделялась, заставляя замолчать половину своих членов и запрещая им занимать руководящие должности? Совершенно неудивительно.
В конце концов, если женщина не имеет права на свой голос и личность за кафедрой, почему она должна иметь голос в своем чертовом доме?
Опять же, это не такой уж большой скачок из точки А в точку Б. Женщины не могут говорить, потому что они второстепенные граждане. Второстепенные граждане уязвимы для злоупотреблений всех видов.
Между тем, на прошлой неделе CNN опубликовал список «Самых эффективных проповедников»… предположительно составленный на основе отзывов читателей и журналистских расследований. Получившийся список? Одна женщина. Один. Из 12. И да, она отличная. Барбара Браун Тейлор - львица среди ведущих голосов веры.
Она тоже на пенсии.
Послушайте меня, когда я скажу, что мне не нужно быть в этом списке; Меня не волнует, составлю ли я когда-нибудь в жизни такой список, потому что я и мои коллеги знаем, что проповедь происходит незаметно. Неделя за неделей в местных общинах, где пасторы живут и ходят рядом с людьми; становясь частью местного сообщества, каждый день приходя и выполняя работу; и, воскресенье за воскресеньем, предлагая хорошее слово, которое каким-то образом связывает Священное Писание с этой общественной жизнью, в режиме реального времени. Мы делаем это не ради славы и уж точно не ради денег или крутых очков.
Но меня все равно сводит с ума - и вас должно свести с ума, - что авторы таких «списков» не могут выйти за рамки обычных рамок и найти ни одной Трейси Блэкмон или Синтии Хейл или даже Дженн Хэтмейкер/Рэйчел Удержанный тип Эванса. Женщины, которые позитивно несут гром, и не только говорят правду сообществу, но и меняют восприятие роли женщин ВНУТРИ этого местного сообщества. Не только в церкви, но и далеко за ее пределами. Журнал Relevant опубликовал список 12 женщин-проповедников, о которых вы должны знать, и это отличный список. Но тот факт, что им пришлось составить список «женщин-проповедников» в ответ на ПЕРВЫЙ список, говорит вам о том, что основная церковь по-прежнему придерживается «отдельного, но равного» менталитета, когда дело доходит до женских голосов.
Помимо ужасающей нехватки гендерного разнообразия в репортаже CNN, в этом списке есть одно имя, которое я хотел бы замазать пламенем огня и серы второстепенного пророка. Больше, чем желание дожить до того, чтобы увидеть свое собственное имя в свете, я хочу дожить до того дня, когда такое имя, как Джон Пайпер, не вызовет ничего, кроме возмущения - или, возможно, просто пренебрежительного закатывания глаз - у религиозного сообщества в целом. Когда дело доходит до женоненавистнического искажения Священного Писания за счет женщин, он худший из худших. Просто, худшее.
И у него почти миллион подписчиков в Твиттере.
Хотя он принадлежит к другому баптистскому направлению, он представляет Евангелие токсичной мужественности ничуть не меньше, чем Пейдж из SBC. Это евангелие отделяет Церковь от остальной цивилизации, отстаивая институциональное право ограничивать роли женщин таким образом, который в настоящее время является социально неприемлемым в любом другом уголке общественной жизни. Это расслоение укрепляет все давние представления о правах женщин в других сферах: право на свое тело, на свою безопасность, на собственный голос. Я никогда не пойму, почему так много свободомыслящих, предположительно умных и сострадательных людей до сих пор следуют за этими лидерами, поддерживают их платформы и поддерживают свои системы оскорблений. Это просто показывает, что линии от институциональной «свободы» до широко распространенных социальных болезней не всегда видны невооруженным глазом.
Но строки от «женщины не могут проповедовать» до «жены, подчиняйтесь своим мужьям», до «мужья, бить жену совершенно нормально» нарисовать несложно.
И если вы все еще не видите связи, вы можете быть большой частью проблемы.