«Определение религии неуловимо для ученых и законодателей. Но для обычного человека религия должна в первую очередь заботиться о нравственном поведении, об установлении норм поведения. Если эта общая интуиция верна, то религия, хотя и состоит из философии, ритуала и других элементов, должна говорить об этике».[1]
Этика является частью дела религии. Этика любого человека определяется его верой.
Принимая во внимание христианскую веру, принимается ли наша этика только потому, что она основана на христианстве?
Мы верим в то, что делаем, потому что это сказал Бог, но почему Он сказал это?
Кроме того, откуда мы знаем, что наше представление о Боге правильное?
пара взглядов на этику
Есть нравы (произносится как мурена). Это несколько туманные подводные течения, возможно, врожденные убеждения, происходящие внутри человечества и общества.
Тогда есть ценности, возможно, нравы, которые всплыли на поверхность, были приняты и даже артикулированы социальными группами.
Наконец, есть и другой взгляд на этику как на действие. Этика может быть найдена на выходе из нравов и ценностей в качестве руководящих принципов для общества, бизнеса и т. д. Одним из примеров является политика, граничащая с юридически обязывающими принципами. Другой яркий пример - каноническое право.
Ближе к концу я рассмотрю то, что я лично считаю меньшим способом участия в этике, хотя это мое мнение. Есть групповые нормы, способ принятия этических решений (больше похожий на социологию), который немного более беспорядочный, возможно, отвлекся на групповое мышление.
Я собираюсь использовать базовый пример, о котором сейчас много мнений, поэтому я действую с осторожностью. Меня спросили мое мнение от одного из моих лидеров-контактов в Техасе. Меня также спрашивала пара человек из Wycliffe Bible Translators.
что вы думаете о татуировках?
Хотите верьте, хотите нет, но это есть в Библии.
По умершему не делайте надрезов на теле вашем и не накалывайте на себе никаких начертаний: Я Господь. - Левит xix.28
Я на самом деле уже не такой фанатик татуировок, как раньше. Раньше я брал жесткую линию. Возможно, я даже говорил людям, что это похоже на нанесение граффити на Храм Святого Духа (1 Коринфянам, VI, 19). Да, мне очень стыдно признаться в этом сейчас, думая о том, какой ущерб мои банальные ответы могли причинить истинным искателям.
Тем не менее, в Библии это связано с языческим образом жизни, но кто из нас не был бывшим язычником или христианином с языческими наклонностями?
У моего брата татуировка в виде христианского символа рыбы на плече, вне поля зрения, когда он работает. У другого брата на плече висит символ Альфы и Омеги, вне поля зрения, если не будет возврата к моде на мускулистые рубашки (или полурубашки) из 80-х. На некоторых предприятиях, таких как Starbucks, требуются длинные рукава, чтобы прикрыть рукава.
Это явно не Starbucks, но я уверен, что кофе там отличный.
Стандарт на рабочем месте (особенно в компании, которая больше, чем в некоторых странах) более чем вероятно отражает развитие этической политики компании, основанной на общих нравах и ценностях.
Есть татуировки, которые действительно несут смысл, и я иду туда, если кто-то спросит мое мнение в эти дни.
что для вас значит татуировка?
Я знаю, я знаю, что есть татуировки, связанные с бандами и, возможно, даже с тюрьмой. Они преследуют людей и порой мешают профессиональному развитию.
Иногда люди с татуировками (возможно, даже сомнительными татуировками) сталкиваются с дискриминацией со стороны различных систем, поскольку, к сожалению, пытаются реинтегрироваться в мирную и устойчивую роль в обществе.
Однако многие татуировки просто несут в себе большее значение, как те, что носят мои братья, которые постоянно напоминают о Пути.
альтернативы и второе мнение
Некоторые татуировки изменены или дополнены, чтобы изменить их значение на что-то лучшее.
Если вы зашли в тупик и хотели бы получить второе мнение о своих татуировках, подумайте о Clear Out, поддержанном Майком Бартелем из FREE International. Они также одобрены Метро Лас-Вегаса.
Достаточно ли этого для христианина, чтобы принять решение о татуировках?
Не знаю, но со временем мои взгляды изменились, к моему стыду.
Я предложил основную интерпретацию, которая хорошо принята, связь с языческим образом жизни во времена Моисея. Конечно, женщина с заплетенными волосами и золотыми украшениями считалась женщиной ночи во времена Христа (1 Тимофею 2.9; 1 Петра 3.3).
Культурные изменения.
первый ряд комментаторов
Я обычно подхожу к Слову, обращаясь в первую очередь к ранним комментаторам, очень ранним комментаторам.
Кто-то может потратить непомерное количество времени на изучение библейских языков, вырабатывая сложную интерпретацию.
Я часто нахожу, что самые ранние церковные лидеры, те, кто был ближе всех ко времени учеников, могут толковать отрывок с быстрым ответом, который отражает толкование первобытной церкви. Это одна из причин, по которой я начинаю с них как с первых комментаторов, и есть много других причин.
Я говорю это в этот конкретный момент, потому что мне трудно найти отцов церкви, говорящих о проблеме татуировок. Если они не говорят о проблеме, возможно, времена изменились со времен Моисея, а это было как минимум на 1400 лет раньше.
Культурные изменения.
этика против групповых норм
С этикой у нас есть несколько разных путей, по крайней мере, в социальных взаимодействиях. Есть нравы, ценности и этика, как обсуждалось выше. Затем есть этика, которая формируется чем-то вроде политики малых групп. Группа устанавливает набор «этических норм», которые на самом деле больше похожи на групповые «нормы».
Ты дома или нет?
Соблюдайте код.
К сожалению, когда кто-то задает правильный этический вопрос, вытекающий из Библии, мы часто склонны отвечать, основываясь на групповых нормах.
нравится вам это или нет, но групповые нормы влияют на интерпретацию Библии
1) Стоим ли мы над Писанием или под ним? Другими словами, позволяем ли мы принципам скромности говорить с нами из вышеприведенных отрывков, даже если у кого-то есть татуировки или он с детства носит косы? Это будет стоять под Писанием.
2) Толкуем ли мы Писание буквально по каждому пункту? Возьмем, к примеру, мантру: Толкуй Библию буквально, если в ней явно не сказано иного. Что ж, это определенно помогает с некоторыми категориями Писания, такими как толкование эсхатологии. Однако я только что предложил два очень сложных этических и культурных вопроса (татуировки и одежда женщин).
3) Как Слово сообщает нам сегодня и как мы учим этим истинам? Если мы возвращаемся к групповым нормам, мы часто теряем людей, основанных на групповом мышлении. Вместо группового мышления у нас больше шансов удержать людей на основе сильной учености.
“Достаточным ответом будет не просто что-то вроде «норма верна, потому что так повелевает Бог». Вместо этого нужно указать, почему Бог повелевает так, т. е. что такого в поступке и в Боге, что заставить его командовать ею? [2]
В эпоху постмодерна такие вопросы задают в обществе и даже в наших собраниях.
Эти вопросы также задают любой этической системе.
Спасибо за чтение.
Этика и общество
примечания:
[1] Robertson McQuilkin, An Introduction to Biblical Ethics (Wheaton, IL: Tyndale House, 1989), p. 11.
[2] Джон С. и Пол Д. Файнберг, Этика для дивного нового мира (Уитон, Иллинойс: Crossway Books, 1993), с. 42.