Мы с дочкой выгуливали нашего нового щенка, когда у меня зазвонил телефон. Это было твиттер-уведомление от моего коллеги-блогера Криса Герца. Он написал в Твиттере об открытом письме Бет Мур. Я остановился как вкопанный и начал читать.
Это была ошибка. Наш новый щенок появился у нас всего несколько дней назад, и мы еще не убедили ее перестать резать у нас зубы (на самом деле, мы еще не преуспели в этом…). Но я был настолько ошеломлен письмом Бет Мур, что действительно прошло несколько секунд, прежде чем я почувствовал, как эти острые зубы вгрызлись в мою лодыжку. Также прошло несколько секунд, прежде чем я понял, насколько я отстаю от своей дочери.
«Мама!», - закричала она. «Что ты делаешь?»
Я посмотрел на нее, стоящую далеко впереди на дорожке. Она высокая для своего 2nd года. Она разговорчива, счастлива и считает, что может все. Всего несколько недель назад она объявила, что предпочитает Нэнси Дрю Гарри Поттеру, потому что Нэнси - реальный человек, который может решить свои собственные проблемы, просто используя свой мозг. Она стояла нетерпеливо, уперев руки в бока, хмурясь из-за моей медлительности.
Этот образ моей дочери не покидал меня всю неделю. Как и письмо Бет Мур. Действительно, я не мог думать о письме без того, чтобы не представить свою дочь, стоящую на дорожке передо мной. В моем сознании они были связаны, и я точно знал, почему.
Письмо Бет Мур дало мне надежду на мою дочь
Может быть, моей дочери не придется нести тяжелый груз женоненавистнической теологии, которая так долго отягощала многих из нас. Может быть, ей не придется столкнуться с сексистским и унизительным отношением, которое пережила Бет Мур. Может быть, моя дочь сможет свободно осуществлять свое духовное призвание, каким бы оно ни было, без искусственных ограничений, наложенных на нее (в основном) лидерами-мужчинами. Может, моя дочь будет жить в лучшем мире.
Смелость Бет Мур высказаться, даже ценой своей репутации и, возможно, своего служения, вселила в меня надежду, что евангельский мир, наконец, прислушается. Крис Герц недавно отметил, как Бет Мур в своем письме умоляла мужчин-евангелистов расширить свои узкие взгляды на роли женщин. Она попросила их распознать «предвзятое отношение, с которым сталкиваются многие из ваших сестер. Многие церкви быстро учат покорности, но часто не торопятся указывать, что женщины также были среди последователей Христа (Луки 8), что первое записанное слово из Его воскресших уст было «женщина» (Иоанна 20:15) и что та же самая женщина был первым евангелистом». Мне нравится предпоследнее предложение Криса Герца. «На этот раз пусть у мужчин будут уши, чтобы слышать голоса, подобные голосу Бет Мур.”
Моя надежда еще больше возросла после последних новостей о Пейдж Паттерсон. Как и в письме Бет Мур, в этой новости рассказывалась ужасная история о мужчинах-христианах, обесценивающих женщин и плохо обращающихся с ними. Комментарии Паттерсона, сексуализирующие тело молодой девушки, должны были привести к увольнению молодежного пастора из любой ответственной церкви. Его хвастовство (независимо от правдивости рассказа), что он поощрял женщину оставаться в отношениях с физическим насилием, даже когда она пришла в церковь с двумя синяками под глазами, ужасает. Что еще более ужасно, так это то, что после того, как он сделал эти публичные заявления, христиане продолжали слушать его проповеди и поддерживать его.
К сожалению, никакие новости о Пейдж Паттерсон меня не удивили. Мой муж поступил в Юго-восточную баптистскую теологическую семинарию, когда я работала над докторской диссертацией по средневековой истории в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл. Мы довольно быстро вычислили Пейдж Паттерсон. Шокирующие (по крайней мере, для меня) истории о курсах жены пастора, которые он одобрял и которым обучала его жена (мой муж всегда шутил, что я должна взять его просто для того, чтобы посмотреть… Я никогда не делала этого) и методы, которые он использовал, чтобы заставить замолчать несогласных голоса и тогда, и сейчас указывают на его общее отношение к иерархии и власти. Как писал Эд Стецер о своем опыте работы с президентом SBC: «Никто не критикует Пейдж Паттерсон и остается на своей работе».
Пейдж Паттерсон, как и мужчины, которых вызвала Бет Мур, годами сходили с рук подобные вещи. Наконец-то его вызвали на национальный ковер.
И ответственными за это были женщины. В письме, прочитанном в евангелическом мире, женщины-баптисты Юга увещевали своих лидеров-мужчин. «Мир наблюдает за всеми нами, братья. Они недоумевают, как мы можем быть частью деноминации, которая считает д-ра Паттерсона своим лидером. Они задаются вопросом, похож ли библейский Иисус на таких людей.«Обычно я не подписываю петиции, но - если бы я все еще была женщиной SBC - я бы подписала это письмо.
Я зашел на сайт Юго-Западной баптистской теологической семинарии в поисках ответов. Я вытащил список курсов, предлагаемых осенью 2018 года, а также список учебников, назначенных на весну 2018 года. Вот что я нашел.
На осень 2018 года было зарегистрировано 148 курсов, не считая прикладного служения/стажировок и музыкальных курсов (и, признаюсь, я быстро подсчитал эти данные).
Только около 8 из них были курсами истории: 3 по истории баптистов, 2 по библейской археологии/истории и 3 по церковной истории. Я просмотрел учебники, используемые для курсов церковной истории в весеннем списке 2018 года, и обнаружил, что это «История христианства» Хусто Л. Гонзлеса и справочник «Чтения по истории христианского богословия» Уильяма К. Плачера. Я проверил тома обоих из моей библиотеки (издания 1984 и 1988 годов). Чтения по истории христианского богословия, том 1, от его истоков до кануна Реформации, содержит 71 первоисточник. Только один из 1500 лет истории был написан женщиной - отрывок из «Откровений божественной любви» позднесредневековой английской ведущей Джулианы Норвичской. Примечательно, что именно в этом (и очень коротком - 2,5 страницы) отрывке она подчеркивается как «простое неученое существо». В «Истории христианства», том 1, «Ранняя церковь до зари Реформации» только одна женщина (святая Макрина) - в отличие от более чем тридцати мужчин - конкретно упоминается в 36 заголовках глав и подглав. Я подсчитал, что в индексе всего около 900 записей (я насчитал до 500, а затем оценил оставшиеся столбцы). Только 31 из этих записей предназначена для отдельных женщин; 23 записи предназначены для девственниц (2), девственного зачатия (1), женщин (обычно 17) и вдов (3). Таким образом, из общего числа примерно 900 статей о женщинах было около 54.