Для многих людей слово джихад, вероятно, вызывает в воображении образы бородатых мужчин в поясах смертников, боевиков в черных мантиях, размахивающих АК-47, или тайных террористических ячеек, замышляющих свержение Соединенных Штатов.
Но что, если вместо насилия, ненависти, войны и смерти джихад понимать как ненасильственную борьбу за мир, справедливость, понимание и любовь?
В своей книге «Джихад Иисуса» (Wipf & Stock, $22) Дэйв Эндрюс опирается на христианскую и мусульманскую историю, теологию, традиции и священные писания в стремлении превратить джихад в мощный вызов как христианам, так и мусульманам. «практиковать радикальный, альтернативный, основанный на участии, расширяющий возможности, ненасильственный джихад Иисуса» (163).
Эндрюс с готовностью признает пеструю историю обеих этих авраамических религий и предлагает трезвое и честное исследование насилия, имевшего место во имя Христа и Аллаха на протяжении всей истории. Это приводит его к прямому решению крайне важного вопроса:
«Являются ли зверства, которые совершаются во имя христианства или ислама, истинным индикатором природы христианства или ислама, или нет?» (53)
Его ответ на этот вопрос, как он понимает, многие люди охарактеризовали бы как «ересь, даже богохульство» (71). Эндрюс считает, что да, жестокости, совершаемые во имя христианства и ислама, являются не просто отклонениями от изначально миролюбивых верований, а естественным следствием «закрытой точки зрения», которая в настоящее время определяет эти религии.
Согласно Эндрюсу, «закрытое множество» мышления влечет за собой узкое и ограничительное отношение к религиозным убеждениям, которое понимает веру с точки зрения границ и различий. Именно увековечивание этих «взаимоисключающих, неизбежно конфликтных, связанных с коллизиями ограниченных множеств» (74) ведет к постоянному насилию.
Но хотя конфликты и разногласия в настоящее время вплетены в ткань христианства и ислама, Эндрюс видит способ преодолеть наши разногласия, приняв «открытый взгляд на религию». Он пишет:
“…нам нужно найти другой способ определения нашей веры, который не был бы столь оборонительным; другой способ утверждения нашей веры, не такой агрессивный; способ понимания нашей веры, которая истинна, но не претендует на монополию на истину; и способ толкования нашей веры, который включает, а не исключает все хорошее, здоровое, святое и правильное в других культурах, традициях и религиях. И мы можем сделать это только в том случае, если откажемся от перспективы «закрытого множества» и примем точку зрения «открытого множества». (75)
Эта «открытая точка зрения» не требует от верующих идти на компромисс со своими основными убеждениями, но побуждает нас сосредоточиться на общих основаниях, общих взглядах и принципах, которые позволяют нам работать друг с другом для достижения общего цели. При этом мы можем заменить «не столь уж священные» так называемые «Священные войны» на ненасильственный джихад, который характеризуется «искренней, сильной, но мягкой борьбой за справедливость против несправедливости» (103).
Предложение Эндрюса о возрождении джихада как общего идеала мусульман и христиан основано на личности Иисуса, как ее понимают представители обеих конфессий. Он рассматривает Иисуса как окончательный пример человека, ведущего ненасильственный джихад за любовь и справедливость. Эндрю показывает, как принципы активной и совместной ненасильственной борьбы, поддерживаемые Иисусом, были реализованы в различных контекстах на ярких примерах Франциска Ассизского, Бадшаха Хана, Леймана Гбоуи и Мухаммада Ашафы. В этом отношении «Джихад Иисуса» - это не просто размышление о нашем нынешнем раздробленном положении дел, это также путеводитель, предлагающий содержательные и практические основы для истинных перемен.
Поскольку напряженность между мусульманами и христианами продолжает расти во всем мире, «Джихад Иисуса» дает ценный контекст, понимание и ясность в отношении межконфессиональных отношений и служит громким призывом к примирению и действиям.
Узнайте больше о Джихаде Иисуса на сайте jihadofjesus.com и о Дэйве Эндрюсе на сайте daveandrews.com.au.
Дэн Уилкинсон
Дэн - исполнительный редактор блога христиан-нефундаменталистов. Он писатель, графический дизайнер и специалист по информационным технологиям. Он живет в Монтане, женат и имеет двух кошек.